姬长卿开设的希望书院也有三四年了。

几乎每年都有人上门求学，可自从天圣七年开始，希望书院便不再招收学子，而是只招启蒙幼童。

希望书院已有一百八十六名学子，其中一百四十名是新收学童，相比于受过儒家的学子而言，空白的学童反而更容易接受自己的观念。

如今妻子李吟梅有孕在身，姬长卿也很是紧张不已，尤其是进入产期以来，姬长卿每每想到夫人生产犹如阴司殿前走一遭。

故而姬长卿也不敢大意，特意让管家周勤、刘嬷嬷细心照顾，至于产婆更是请到家里入住。

古代医疗卫生条件极差，基本上患病之人，古人常常因病早夭多有发生，这也是为何古人会追求多子的缘故。

姬长卿自从来到北宋以来，也并非没有患过病，只是他经常带着孩子们练习武艺锻炼身体，所以很少生病。

寻常的风寒一年也会患上几次，比之其他人的频率少了许多。

李吟梅自嫁给姬长卿以来，姬长卿早晨便要拉着李吟梅锻炼身体，而李吟梅虽然贪睡恋床，但渐渐习惯加入了他们。

生活在哲园，没有太多的规矩礼仪，也没有大宅院的勾心算计，唯有生意上有时候会让李吟梅头疼不已。

好在万事都有姬长卿鼎力支持，两夫妻的日子也羡慕不少旧友。

李吟梅还未嫁入姬家时，在府中举行过宴会招待旧友，邀请了昔日的闺中密友，程楚楚、刘青青、胡红诗、赴宴曾取笑“吟梅真是好福气，不仅有一个学问渊博的丈夫，如今身为姬夫人，更是与夫君恩爱如初。”

刘青青也为李吟梅感到高兴，连连点头：“是啊，我还听红诗姐姐说吟梅嫁的这位夫君，容貌俊美，举止儒雅，为人方正，素有雅周君子之称，就是不知道吟梅姐姐是否愿意让我等姐妹瞧瞧？”

“青青这话虽错了，如今吟梅已为人妇，叫姐姐已然不适合，但话糙理不糙。我等姐妹也很好奇，这位新姑爷长得如何？”

事实也正如胡红诗说得那样，丰神俊毅，翩翩风度，举止文雅。

这也让李吟梅的好友们无不羡慕，期待自己的将来的夫君。

在蜀中姬长卿名声开始显着于世，于此前不同的是，人们谈论姬长卿那可是梓州的模范夫妻。

毕竟宋人男子岂有不纳妾的，独姬长卿一人不仅不纳妾，而且连一个通房都没有。

早在姬长卿未成亲之前，他便很少到勾栏瓦舍之中，就连陆笙乐等人相邀，也不过到勾栏中听曲，从不过夜，甚至就连群玉苑的人也为这位古怪的客人起了个“素修士”的雅号。

也不知从何时起，希望书院中开始形成一个新学派，他们喜好古君子之风，佩剑饰玉，每逢初一、十一、二十一日，总会到松竹下辩论交流所学。

姬长卿得知后，对学生们道：“你们做学问时应当知晓知行合一，秉持知是行使，行为知始。”

姬长卿的这番话倒是让不少学子眼前一亮，王冲随即起身行礼问道：“敢问夫子，何为知行合一？”

姬长卿郑重叹了一口气道：“知行合一本为大儒王阳明先生所创，自他与矩州龙场悟道以来，与弟子们共创新学，编修《传习录》供我族阅览，祖父曰：‘世王阳明惟孔孟也，自此王学当大兴于世，“震霆启寐，烈耀破迷”，自孔孟以来，未有若此深切着明者也。’，你等做学问，当效仿阳明先生，不可效仿晋人一味清谈，需知道空谈误国，实干兴邦！”

学生自是还想再问有关于这位王阳明先生的事情，但却被姬长卿阻止了。

事实证明，你越是闭口不言，人们越是好奇不已。

王冲课后与刘继等人闲谈：“方才闻夫子所言，阳明先生似是一位隐士不出的大儒，是自孔孟以来，学问高深的前辈，可为何我等未曾听过呢？”

刘继紧皱眉头道：“或许正如夫子一脉，犹未可知……”

胡陵微微点头：“或许是吧！与其再这里猜测不如我等向夫子请教如何？”

“可是夫子并未回答，我等冒味去问，只恐惹得夫子不高兴。”

“或许我等可以去问问陈师兄，他是夫子的亲传弟子，或许知道不少。”

“可陈师兄追求数学之道，一向对儒学不敢兴趣……”

王冲刘继胡陵几人商量来，商量去，最终还是决定去找陈谨问问。

陈谨正在计算一个关键题目，对于这位年纪略小于众人，可学识却不知高众人多少，王冲、刘继等人也不敢托大，只是默默等在一旁。

等陈谨放下手中的题目，王冲方才行礼，陈谨起身回礼：“几位来找我，可是有什么事情吗？”

刘继拱手道：“陈师兄是夫子亲传弟子，我等日前听夫子讲起阳明先生其人，不免有些好奇，敢问师兄可知道这位阳明先生？”

“阳明先生？可是王守仁，王阳明？”

刘继也不知道具体的姓名，但听陈谨如此说道，想来陈谨是知道的。

“昔日曾听师父讲起过，你们想问什么？”

王冲躬身行礼道：“我等曾听夫子在课堂上提起过，心生疑惑，本欲追问，可夫子不再深述，我等也不好再追问，但又忍不住好奇，故前来打扰师兄。”

陈谨在面对他人时，向来直来直去，从不与人客套闲扯，王冲刚开始还觉得有些无礼，后来也渐渐习惯了。

陈谨思索了片刻，便道：“阳明先生的事情，我大多忘了，不过我记得图书馆中应该有一本《传习录》，你们若是感兴趣，自可翻阅就是。”

闻言几人连忙向陈谨道谢，随即跑到图书馆去借阅。

希望书院的图书馆，也是刚刚开通，其中有许多书籍，都是姬长卿花了不少时间收集来的，在图书馆中多是儒学、先秦诸子的书，当然也不乏抄录的孤本。

虽藏书三千卷，可有关于夫子的书籍，却少之又少，一来是因为他的学问不同于当世，二来夫子的学问太过晦涩难懂，许多名词甚至是他们听都没听过的，更不要说翻阅了。

也只有在夫子讲课后，他们方才明白其中的意思。

按夫子的划分，天下的学问大致可分为文理两种，其中文科是道，理科是术，学子大多喜欢听文科，而不喜欢理科，因为理科完全不懂，又太过讲究计算、实验，哪怕是学识扎实的王冲学起来，也极为困难。