辞别了王朝辅，赵子明拿着四轮车烫样来到木器店。

“掌柜的，您给看看这个东西值多少银子？”

然后赵子明就被掌柜的给轰出来了。

肯定了，赵子明拿一牛车烫样，要换二百两银子，人家掌柜的肯定不干啊，给赵子明二十文钱，赵子明不干啊。

直接告诉掌柜的，这四轮车烫样是上次那位富贵公子做的就是了。

说了啊，这不，被轰出来了。

为什么啊？

人家掌柜的不信啊，掌柜的又不是不认识你赵子明，你赵子明这样说，分明就是来骗银子的啊！

木器店掌柜之所以认为赵子明是来骗银子的，那是因为他不知道四轮车烫样真的是朱由校做的。

不是告诉他了吗？

他既然不信，告诉他也没用。因为在这个时候，木器店掌柜是被索取人，赵子明是索取人，他们之间是无法产生信任关系的。

那他们怎么样才能产生信任关系呢？

实话实说啊，赵子明只要把这个四轮车烫样的来龙去脉，仔仔细细的告诉给木器店掌柜，然后把四轮车烫样送给木器店掌柜，反正就当自个没这样东西就行了。木器店掌柜肯定会去找高、刘二位公公证实，然后他自个就会把银子给赵子明送去了，肯定不会低于二百两只会更多。至于原因，您接着往下看。与此同时，赵子明和木器店掌柜就调换了位置，赵子明成为被索取人，

有点糊涂了，木器店掌柜给赵子明送银子，怎么就成索取人了？

因为木器店掌柜在给赵子明银子的同时是有索取的，他的索取就是希望赵子明收下这个银子。如果赵子明接受了这个银子，那就证明赵子明是认可的。这样一来，木器店掌柜就完成了自己的任务，与此同时，木器店掌柜对赵子明也就具有了信任基础。

如果赵子明觉得木器店掌柜给的银子少，达不到自个的预期，怎么说？

不可能，原因您接着往下看。退一万步来说，如果真出现了那样的情况，那赵子明和木器店掌柜之间就产生不了信任关系。也就是说，只有双方都具有了信任基础，才能产生信任关系。

接着往下走。

到了第二天，王朝辅带着个三十来岁的中年人来找赵子明了。

“王公公，今儿个您咋得闲了，兄弟我这里给您请安了。”

客套话肯定少不了啊。

“子明老弟，您太客气了，我给您介绍一下，这位是锦衣卫指挥佥事魏良卿魏大人，魏大人是九千岁他老人家的侄子，今后咱们可得多亲近亲近。”

魏良卿赶忙跪下还礼，王朝辅双手并用将两人从地上搀起。

“子明老弟，在下对您的大名那可是早有耳闻了，早就想和您结识一下了……”

进了房间，王朝辅抬头看了看墙上的画像，问道：“子明老弟，这画里头的人，咱家瞅着怎么像九千岁他老人家呢？”

“没错，这正是九千岁……”

赵子明拿过来三柱香，三人冲着魏忠贤的画像拜了三拜，然后叙了坐次，分宾主坐下。

刚坐下，赵子明站起来就走了。

椅子够啊，不是刚送来四张吗。

那赵子明要干嘛啊？

拿茶叶，给人倒茶啊。

王朝辅和魏良卿各自端着茶杯喝了一口，然后就放下不喝了。

“子明老弟，咱们明人不说暗话，在下今日来此，首先嘛，自是要和子明老弟您结识一下，这其二嘛，就是想见识见识子明老弟您收藏的那个四轮车烫样。不知子明老弟可肯见示啊？”

“魏大人您要这么说那可太见外了，您要是喜欢那东西，兄弟我就送您了。”

“子明老弟果然是性情中人，您这个朋友我交定了。既然如此，做哥哥的就给您直说了，这个四轮车烫样不是哥哥我要夺爱，而是我叔父想见识一下，既然老弟您肯割爱，哥哥我是绝不能让老弟您吃亏的。这里是三千两银票，子明老弟您收下了。”

言罢，魏良卿打怀中掏出一叠子银票双手递到赵子明面前。

额，赵子明彻底傻眼了。那是啊，昨天赵子明去木器店估过价了啊，还差点被木器店的掌柜给打了，这才过了一宿，这玩意儿它就变成三千两银子了！

问题是，凭什么啊？

因为，同样的东西在不同人的眼里面，它的价值是不同的。

这又是为什么呢？

这是因为，每个人获取的信息量不同，在这里表现为：木器店掌柜不知道四轮车烫样是朱由校制作的，而魏忠贤他们却是知道的。

由此得出结论：在信息量同等的情况下，一个物品的价值，对大家来说都是相同的。在这种情况下，如果出现同一个物品价值不同的情况，那就是人为因素造成的。人为因素，那就不是咱能解释的了，您要是能解释，请您赶快联系咱，咱立刻拜您为师，钱也全给您。

“魏大人，这银子兄弟我肯定不能要，这东西就当兄弟我孝敬九千岁他老人家了。”

“子明老弟，这银子您要是不收的话，那哥哥我回去就没办法跟叔父交差了……”

反正就是这么个情况，赵子明推辞了半天，肯定推辞不掉啊，最终，被逼无奈，迫不得已，只得收下了魏良卿的三千两银票。与此同时，魏良卿在赵子明心中占据了一定的位置，至少赵子明知道，魏良卿是把自个当朋友来看的，这样一来，赵子明就在咱们大明朝交到了第三个朋友。

魏忠贤为什么想得到这个四轮车烫样啊？他是要研究四轮车的工作原理吗？

四轮车的工作原理跟魏忠贤有关系吗？既然没有关系，人家吃饱了撑的，研究那玩意干嘛啊。

那这是为什么啊？

因为魏忠贤是明白人啊。没错，魏忠贤就是想跟赵子明套近乎。魏忠贤不方便出面，所以就让魏良卿来了。

前面咱之所以说，赵子明只要一五一十的把四轮车烫样的来历告诉木器店掌柜，那木器店掌柜就肯定会来给赵子明送银子，也是因为这个原因，问题是，赵子明的信息量不足，由此造成，赵子明错过了一次和客印月拉关系的机会。

魏忠贤他都是九千岁了，他需要跟赵子明套近乎吗？

当然需要了。

这又是为什么啊？

就目前来说，那是因为赵子明在朱由校心中占据了一定的位置，至少朱由校是把赵子明当做朋友来看的。

有点糊涂了？

这样说吧。目前的情况是：朱由校认为赵子明是自个的朋友，也就是说，朱由校对赵子明是具有信任基础的。目前全天下除了客印月之外，只有赵子明享有这个待遇。您倒是告诉咱，魏忠贤他凭什么不跟赵子明套近乎呢？

全天下这么多人，朱由校只信任客印月一个人？这不是个笑话吗。

朱由校信任的人肯定不止一个客印月，朱由校还信任魏忠贤，朱由校还信任孙承宗，问题是，朱由校对魏忠贤、孙承宗的信任和朱由校对客印月的信任完全是不一样的啊。

又糊涂了？其实很简单，那是因为朱由校对魏忠贤和孙承宗的信任不是建立在平等基础之上的，所以他们之间是无法形成朋友关系的。

不服？皇上也可以放下身段和别人平等的交往？

那行啊，那咱们就让朱由校跟魏忠贤说：“这个岗位我以前也干过，这个岗位很辛苦，对个人能力的要求也挺高，我想了解一下现在的情况，您能跟我说一说吗？”

这不是笑话吗，您这话只要说出口，人家魏忠贤直接就一头撞死了啊。

朱由校是无法和任何人建立起基于平等基础之上的人际关系的，皇上嘛，孤家寡人，没办法放下身段啊。但是这里出现了一个例外，那就是赵子明。

建立在平等之上的信任基础和建立在不平等之上的信任基础的区别是什么？

这玩意儿的区别那可太大了，往大了说它关系着民族复兴，往小了说它关系着您的人生成败。这个问题要敞开了说，可以写一本书，咱不可能给您写一本书，只能照最简单了给您说。

朱由校和魏忠贤、孙承宗之间，之所以不可能成为朋友，那是因为魏忠贤和孙承宗在面对朱由校的时候身体里少了一样东西，是什么呢？灵魂！

对于朱由校来说，赵子明是一个有灵魂的人，而魏忠贤和孙承宗则是没有灵魂的人，您自个想想看，这里面的区别大不大呢。

红卫兵、广场舞大妈这两个词汇在当前来说，好像是有那么点儿贬义在里头。问题是，大家有没有想过，他们这一代的人很有可能是中国五千年历史上最幸福的一代人呢？

为什么？

因为他们身体里有灵魂啊，毛主席啊。他们可以为了捍卫毛主席而去牺牲自己的生命啊。

毛主席时代您去问一搬砖的，您就问他：您这样辛辛苦苦工作为了什么啊？为了毛主席啊；去问一工人，一样啊，为了毛主席啊；去问一干部，还是为了毛主席啊。

肯定不是虚伪啊，也不是因为形式所逼啊，他们是真的这样想的啊，人家都搬砖了还有必要虚伪吗？

现在您去问一搬砖的，您也问他：您这样辛辛苦苦工作为了什么啊？为了挣钱啊；去问一工人，一样啊，为了挣钱啊；去问一干部，为了养家糊口啊。

为什么会这样呢？

因为现代人爱钱啊，那个时代的人他们不爱钱，他们爱毛主席，毛主席让干啥他们就干啥。

对于那些污蔑毛主席的人，咱肯定不会说他是傻子，因为他明明就是沙壁啊。

为什么说毛主席是中国人民的大救星，那是因为毛主席把咱们中国人丢失了三百年的魂魄给咱们找回来了，为什么说毛主席是全国各族人民心中的红太阳，那是因为毛主席把咱们中华民族被满清打断的脊梁骨给咱们接起来了。

问题是，毛主席为咱们中国人找回来的魂魄到底是什么呢？

公正，平等，民主，自由，富强大家肯定都见过啊。那这些东西又有什么用呢？

拥有灵魂的人是不可战胜的，你可以夺去他的生命，但你无法夺走他的信念。所以说在毛主席时代，每一个中国人都是文天祥，国民党反动派、美帝国主义、苏修，根本就不可能打得过中国，更别说印度斯坦了，八亿文天祥您倒是来打打看啊。

他们的信念是什么？

毛主席啊，这还用问吗。换句话说，在毛主席时代，每一个中国人都有着共同的理想和共同的信念。这个理想是什么呢？建设祖国实现共产主义啊，大家的信念则来自于对毛主席的信任，大家相信跟毛主席走一定能够实现大家共同的理想。

赵子明之所以在朱由校的心目中是一个有灵魂的人，那是因为赵子明在和朱由校交往的过程中，他们之间的地位是平等的，这样一来，赵子明在面对朱由校的时候就拥有了尊严。具体表现就是，不用下跪，说话随便，无拘无束，没有心理负担等等之类的。就像您和您自个的朋友在一起聊天时候的那样一个状态，这样说大家应该都能够理解了。

您能想象得出全中国八亿人民都像朋友一样在中国大地上和睦相处是一幅什么样的景象吗？

随便您到什么地方，任何人都愿意和您交朋友，因为大家的地位都是平等的，没有任何人可以凌驾于人民之上，谁敢高高在上，人民就可以把他拉下来。大家有着共同的话题，毛主席啊，您只要说毛主席好，大家都高兴，您要是高喊毛主席万岁，那大家就更高兴了，您对毛主席了解的越多，大家就越愿意跟您交朋友，您要是再能给大家讲一讲毛选，那大家就更崇拜您了，一人一本红宝书有什么奇怪吗？大家都在谈论毛主席，您却一点儿都插不上嘴，您自个都觉得丢人啊。没有歪风邪气，没有女性特殊职业从业者，没有吸毒人员，没有乞丐，没有杀人犯，没有纵火犯，没有诈骗犯，没有抢劫犯，没有小偷，因为您肯定不会让您的朋友去干这些个，也没人肯去干，大家都是朋友啊，您杀谁骗谁抢谁偷谁去呢。公检法里面的工作人员肯定没事儿干，大家都是朋友啊，您好意思抓朋友吗，也没人给您抓啊，都不用砸，公检法里的工作人员自己就主动申请调换工作岗位了，不劳动多丢人啊。要饭，更不会有人干了啊，您去要饭您的尊严就没了，再说了，干嘛要低三下四的去当乞丐呢，如果您真的遇上了困难，大家都会帮助您啊。大家都很单纯，没必要复杂，复杂的人那是危险份子，搞不好还是精神变态，这样的人必须关到牛棚里，因为大家理解不了他们，只能让他们跟牲口一起待着。上山下乡，农民兄弟们帮助过咱们啊，人家种的粮食都给咱们吃了，听说还有好多农民兄弟还在饿肚子呢，那肯定不行啊，咱们必须去帮助他们啊，用咱们的知识帮助他们多打粮食啊。饿肚子也不能去要救济啊，那不是给毛主席添麻烦吗，天灾毛主席也没办法啊，毛主席肯定会派人把粮食给咱们送来的啊，还会派人来帮咱们，接着知识青年就来了。援助亚非拉，支援阿尔巴尼亚，肯定不能拒绝啊，人家都上门来求咱们了啊，大家都是朋友啊，咱们好意思拒绝吗？毛主席、周总理也是这样想的。他们怎么可能会笑咱们傻呢？咱们国家比他们大，人口比他们多，工业基础比他们完善，咱们平等的对待他们，他们只能感激咱们啊。肯定报答咱们啊，咱们之所以能够成为联合国五常，不都是他们投的票吗。大家都不会嫉妒别人，因为大家的经济收入都是通过劳动获得的，没有其它途径，就算您是曾国藩也不行，曾国藩不但是劳动积极份子，而且还会利用业余时间认真学习毛选，谁要是敢通过其它的途径获取金钱，全国人民都不会放过他，钱是毛主席的啊，造大炮、造军舰、造飞机、造火箭、造燕子蛋、造坦克车、造装甲车、修铁路、建工厂、建水库这些都不是变出来的啊，毛主席也得花钱啊。收入肯定不会都一样，咱俩都是搬砖的，我一天搬一车，您能搬三车，那您肯定比我挣的钱多，但我绝对不会因此而嫉妒您，因为那是您凭自个的本事挣到的，我媳妇可能会骂我没本事，那我就告诉她，您吃的粮食比我多，您给农民兄弟增加负担了啊。

朋友们那是天堂啊，毛主席为咱们中国人打造了一个天堂啊，毛主席就是天堂的代名词啊，不可思议的是，这样的事情它真实的发生过，过去的红卫兵，现在的广场舞大妈，他们都是在天堂里生活过的人，咱们应该羡慕他们啊。

毛主席又不是神仙，他是怎么做到呢？

很简单，大公无私，毫不利己，一心为民，把人民对自己的信任转化为强大的国力，平等公正的社会秩序回馈给人民，因为只有这样才能广大人民感受到尊严。

要这么说，咱们为什么还要搞改革开放呢？

因为大家手里头没钱啊。

那钱都去哪儿了呢？

花了啊，造大炮、造军舰、造飞机、造火箭、造燕子蛋、造坦克车、造装甲车，修铁路、建工厂，建水库都要用钱啊。咱们国家改革开放之所以能够取得这么大的成果，跟毛主席他们那一代人为我们打下了完善的工业基础是分不开的，毕竟新中国是在一穷二白的情况下发展起来的。

那改革开放错了吗？

肯定没有错，随着世界的发展如果我们还停留在计划经济模式的话，那我们在技术创新、文化多样性等方面肯定就会落后于西方，这样一来就会造成我们生产出来的商品在世界上缺乏竞争力。为什么这么说，因为在毛主席时代我们的宣扬的是集体主义，大家的思维方式都很单一，按照国家的任务指标去劳动去生产就可以了，新产品不能说没有，但比起现今来肯定要少的多，文艺作品一个道理，作品肯定有，但肯定不像现今这样百花齐放。所以说要想过上多姿多彩个性化的生活，那改革开放就没有错，只有改革开放才能最大限度的发挥每个人的个人能力。

毛主席去世了，咱们中国人身体里的灵魂也跟着消失了，天堂塌了并没有关系，大家还可以重铸它，因为重铸天堂的基石它还在，这个基石是什么？很简单，平等。只有时刻把自己处于和别人同等的位置上才能获得别人的信任，只有这样做，才能够让那些和正在与您交往和与您交往过的人感受到尊严，等大家都有了尊严，也就意味着大家互相之间都达成了信任关系。如果这样一天能够到来的话，那咱们中国人丢失的魂魄就被咱们自己重新给找回来了。具体怎么做，咱前面写得有，您如果愿意看，您就自个去找，因为咱真的不是凑字数的。从事行政执法管理的朋友们请注意了，恳请您们一定要重视这一点，因为它关系着我们的民族复兴，更关系着您自己的人生成败。

接着往下走。