庄子

庄子，约前369年—前286年，名周，字子休，战国宋国人（今安徽蒙城），道家人物。

为什么我也饿呀！

庄子肩上搭着个小布袋，魂不守舍地走着。

家里的孩子怎么办？老婆怎么办？那个监河侯真不是人，不借就不借，却说等到年底，就会大方地送我三百斤粮食；可现在才七月份呀——不带这么坑人的！

“小庄庄，小庄庄。”一个阴气十足的声音幽幽地传了过来。

“谁！”庄子打了个激灵，前后左右来回地张望着。

“我靠，你就不会往下瞧瞧呀！”

“鱼？是那鱼在说话吗？我是不是饿过头了。”

“看毛看！鱼，我是一只鱼，水里的空气，是你小心眼和坏脾气——那个，忍不住想唱。刚刚有辆运水车，不小心把我从河里掏上来。我灵机一跳，结果却跳到这水洼里。帮个忙，你把我丢回河里，或者给我点水也可以，我都快渴死了。喂，你想什么呢？”

“我在想，晚上是红烧还是清蒸？哦，不是，感觉你这条鱼好狂野呀——这样吧，过几天我要去南边拜访吴越的君主，到时让他们引那边西江的水来迎接你，你看怎么样？”

“等你引水过来，老子早成鱼干了，还救毛呀救！唉，想我一生逍遥自在，也曾温文尔雅，没想到却要困死在这小小的水坑里。喂，你又在想什么？”

“我决定了。晚上水煮活鱼！”

选自庄子的《庄子•外物》的“涸辙之鲋（念‘付’）”，指水干了的车沟里的小鱼，比喻在困境中急需救助的人。另外，歌词选自歌曲的《我是一只鱼》。

关于庄子的身世，有的说他是楚国楚庄王的后代，也有的说他是宋国宋戴公的后代。如果是后面一个，那庄子还能和孔子攀上点亲戚关系呢。

但不管是哪个，到庄子时，家境早已没落不堪了。所以他小时候和乡下孩子一样，与自然为伍，捉蜗牛，玩泥巴，掏鸟窝，野得很。

就这么野呀野的，大约30岁时，没得野了，他去做了本国一个管漆园的小官。

漆园是种植漆树的官府园地。漆树和桑树一样，是中国最古老的经济树种之一。

在春秋以前，聪明的古人就懂得利用漆树的汁液，制成天然漆来做涂料，用于装饰和保护器物。到了春秋战国时期，已经开始大面积种植漆树，并设立管理漆园的官吏，专门培育，许多诸侯国都有。这其中，又以楚国的漆业最发达。

古代的漆是纯天然，没毒性，别说闻多了不会胸闷秃头，就是吃了也只是吐呀吐的就没事。所以它可以用来直接涂抹食具，如筷子、碗什么的。现在的油漆你喝两口试试。

除了日常生活用具，它也用于婚嫁、丧葬、祭祀以及车辆兵器等。只是漆树生长周期长，产量低，所以一般是王室或贵族才能使用，普通人用不起的。

在做漆园吏没多久，据说受不了约束，庄子就辞去官职，和列子一样，也开始满世界跑。他先后到过魏、鲁、楚、赵等国，并在魏国遇到做大官的老乡名家的惠施，两人还斗嘴了一番。

几年后，庄子回到宋国，收了几个弟子，开始写书研道，有空还编编草鞋，钓钓鱼。据说他就隐居在当地的南华山，所以后世也尊称他为“南华真人”。

这时他已经名声在外了。所以在他快40岁时，不仅宋国的人来请，楚国的楚威王也来请他去做官，不过都被他拒绝了。

十几年后，惠施回到宋国，成为了庄子一生唯一的朋友。据说两人常常相约田间地头，树底河畔，然后开始掐架，而且一掐就是一天，之后回家睡一觉，第二天又继续掐。直掐到惠施再次去魏国当官。

这期间，他和道家其他人物一样，也不会营生，所以也过得穷不拉叽的。不仅穿得破破烂烂，还经常没米下锅，为此他才去监河侯家借粮食（没借到）。

而且，据说他妻子就是这样被饿死的。但他不但不哭不忧伤，还敲碗打盆唱起歌。虽然他认为生死都一样，好比空气，“聚则为生，散则为死”，所以不必太伤感，但总觉得没心没肺的。

在庄子84岁时，他的故国宋国被齐、魏、楚三国所灭。不久，庄子也去世了。

这里也说说宋国吧。

这里的宋国是指春秋战国时的宋国，不是一千多年前的宋朝。

宋国建立时间比齐、鲁晚一些，不过它的开国国君辈分老高了，叫微子，是商纣王的大哥。所以宋国刚建立时，地位很高，是“三恪”之一（恪念“克”，尊敬。）

三恪，是指周朝对前三代王朝的子孙进行分封，并给以王侯名号，以示敬重；后世帝王也多承三恪之制。另二恪是虞朝（就是舜帝所建的朝代）后代封于陈，夏朝后代封于杞（其实是延续杞国国位，因为杞国早在夏朝就已经存在了）。

不过，早期的宋国并没什么出众表现。到了春秋时期，它和郑国一样，也牛气了一次。它的第二十任国君宋襄公，是继齐桓公之后，春秋五霸之一，虽然这个霸主当得有点名不副实。因为他老打败仗，只是被后来的儒家给捧上去的。

这之后，因为地理原因和内乱不已，所以宋国又和郑国一样，也沦落到打酱油的角色。到了最后一任国君宋康王，嚣张了一下，南打楚，西败魏，东伐齐灭滕。谁知刚露个头没得瑟多久，就被齐、魏、楚三国联军给灭了，彻底玩完了。

不过宋国倒是出过很多名人。除了庄子，还有计然、惠施、宋钘，以及大美人南子等等。

庄子继承和发展了老子的思想，是道学思想的大成者。

他主张顺从天道、摒弃人为的政治思想，提出道为万物、天人合一的哲学概念，提倡明哲保身、处之泰然的处世态度，追求飘逸旷达、逍遥自在的游世人生，崇尚淡泊名利、回归自然的生活境界。

同时，他还最早提出“内圣外王”思想，意思是一个好的君王，对内要有圣人的才德，对外则施行王道。这比老子他们要进步，与儒家思想也有相通之处，所以宋代以后，开始借用“内圣外王”来阐释儒学。

不过比较可恶的是，儒家为了撑面子，死活认为这思想是源自孔子思想，没庄子什么事。

庄子不仅是哲学思想家，还是个杰出的文学家。他的文章想象丰富，瑰丽多彩，具有浓厚的浪漫色彩，代表了先秦散文的最高成就，对后世文学有深远的影响。鲁迅先生曾深赞他，称“晚周诸子之作，莫能先也”。

庄子写有《庄子》一书，也叫《南华真经》，原有52篇，现存33篇。

《庄子》一书主要以寓言故事，来阐述深奥道理。其中的故事大多耳熟能详，连小学课本里都常常见到。如《庖（念“袍”）丁解牛》、《邯郸学步》、《东施效颦（念“频”）》、《庄周梦蝶》、《螳螂捕蝉》、《井底之蛙》等等。

除了创造了很多成语，庄子的名句也很多，不得不抄几句。

如：“哀莫大于心死”、“偃鼠饮河，不过满腹”、“来世不可待，往世不可追”、“相濡以沫，不如相忘于江湖”、“人生天地之间，若白驹之过隙”、“君子之交淡若水，小人之交甘若醴（念‘理’）”、“井蛙不可以语于海者，夏虫不可以语于冰者”，等等。

这里说说道家的派别。

道家在春秋战国时，就已经分为好几个学派。其主要是三个，老庄学派、杨朱学派、黄老学派，另外还有其它的尹喜派、宋尹学派等。

这些学派都继承了一些老子的思想，但又都对其加以发展和改造，大多更具有积极的现实意义。其中最负盛名的，是杨朱学派。

它曾在战国中期，和墨家同为当时最大的两个派别，以至孟子酸溜溜地说“天下之言，不归杨则归墨”。有句很出名的话“食、色，性也”，就是该学派的一个代表人物告子说的，不过后人都错误地把它安在孟子头上。