北京城西郊玉渊潭一带自打辽金时代开始，就是幽燕一带的王公贵胄们修身养性的好去处，到了大明朝那会儿就更是庄园林立，别墅成片了。而到了大清入主北京城后，玉渊潭一带的庄子和别墅就换了主人，都归了新朝权贵所有。北京城内有头有脸的，几乎都在玉渊潭这一片有个园子，孔四贞、尚之信、耿精忠他们几个自然也不例外。

在收到了王辅臣的邀请之后，他们仨就马上借着出城小住的名头出了北京城，先住进自家在玉渊潭的庄子，然后再换上便服走后门出去，溜到了王辅臣的园子里。

当王辅臣、王忠孝父子抵达自家玉渊潭庄园的时候，他们仨已经在后花园里恭候多时了。

说起王辅臣在玉渊潭的庄子，那可真是比大豆腐巷的大宅子敞亮多了，占地至少是后者的十倍！二十多亩的园子，里头有三路四进四出的院子，还有一个大的不像话的花园，花园里头还挖了池塘、堆了假山，还修了个观景的阁子。阁子高三层，坐在里头还能遥见玉渊潭的那一潭子湖水。

王辅臣就让园子里的仆役（他们都是随园附送的，上一任主子因为跟鳌拜太紧，去宁古塔流放了，底下人就换了主子）准备了一个席面，摆进了后花园的阁子，还让王安王全在阁子下面把风，然后才带着儿子王忠孝和孔四贞、尚之信、耿精忠一起把酒言忠（终）。

“贞姑姑、俺答公、和硕额驸，如今这天下大势，已经是山雨欲来风满楼了！

平西王收了鳌拜，在云南厉兵秣马，还联络了四川、贵州、广西的不少绿营将帅，甚至在广东、福建、陕甘、湖广都有人和平西王暗通款曲。而各地的前明余孽和海上的郑家海贼也不消停。

光是今年，各地上报抓到的和杀了的朱三太子就有八个而福建、广东沿海的海贼也越闹越凶。一旦平西王在云南举兵，不说南方半壁江山要乱，这西南的三分天下一准是乱成一锅粥的。

好在皇上还是圣明的，现在已经开始布署围剿平西王了！而咱们四家又在皇上的三路围剿方略中担当一路，责任重大，不能有失啊！而为了能替皇上守住大清西南这一路，咱们四家必须来个西南互保、共同进退！”

酒过三巡、菜过五味之后，王忠孝这个大清“西南互保”联盟真正的灵魂人物，就开始发言了。

“对对对，世凯说得对，两广福建形势复杂、人心不稳，到处都是前明余孽和平西王的旧部。也就是我们几个对大清是赤胆忠心！”

第一个附和王忠孝当然就是“又精又忠”的耿精忠了。他刚刚又送了王忠孝三万两银子——耿精忠现在已经如愿以偿了，很快就要在杰书的护送下去福建接班了，当然要兑现之前的承诺了。

之前王忠孝帮他包装成大忠臣的时候说好的价钱是先收两万，事成（耿精忠去福建掌权）再给两万。现在耿精忠多给了一万，就当交个朋友。

对于“西南互保”，耿精忠当然也是赞成的。毕竟他这些年一直都在北京当人质，在福建那边没多少基础。如果能拉上王辅臣、孔四贞、尚之信当盟友，那掌控福建就能容易一些了。

“这个西南互保的确不错.广东那边奸人太多，若是我等忠义之士还不抱团，早晚会被奸人所乘！王大哥、孔大姐、耿贤侄，只有我当上平南王，我一定和你们联手！”

尚之信也紧接着表态加入西南互保。他的麻烦比耿精忠更多，耿精忠他爹耿继茂身体不大好，没有给耿精忠生出多少好弟弟。

而尚可喜是属“种马”的，这些年在广州一个劲儿地下崽，弟弟妹妹多的尚之信都记不清数目了.没有一百，怕也有八十了！

妹子多一点也就算了，大不了就是陪一份嫁妆。可是弟弟多了是要分家产的！尚可喜手下那点儿佐领根本就不够那么多儿子分的。

更可恨的是，还有几个年纪大些的弟弟也在谋求平南王世子的位子.这群“不恭之弟”整天围着尚可喜这个不孝之爹拍马屁，还不停说尚之信这个哥哥的坏话。

而尚之信也的确不怎么孝顺有一阵子还不把尚可喜当老子哄！

那时顺治帝还在，尚之信身为“俺答公”，奴辈比他爹都高，当然不能把尚可喜当老子了——俺答是兄弟的意思，顺治是拿尚之信当兄弟的！

尚可喜不过是顺治的奴才，而尚之信是顺治的兄弟，谁高谁低不明白着？他要是把尚可喜当老子，那就是坏了“奴辈”，就是不忠了！

可没想到顺治皇帝年纪轻轻就没了.而康熙小皇帝也不怎么认他这个“尚叔叔”，虽然大家还管尚之信叫“俺答公”，但是这个“俺答公”的含金量直线下跌啊！

他现在没了顺治这个好哥哥，他爹又被一群坏弟弟带坏了，康熙又不认他这个“尚叔叔”，世子的位子都摇摇晃晃的，想要提前嗣位，然后坐稳平南王的宝座，就只能和王辅臣、孔四贞、耿精忠联手了。

“俺答公，你放心，等我的新军练好了，就和四贞一块儿护送你南下。到时候我带着一万新军和四贞的定藩一起支持伱！”王辅臣当然也愿意和尚之信联手了，当下就笑着拍了胸脯。

尚可喜的平南王当太久了，而且他又特别能生，生出来的儿子女儿再去和广东地面上的军头、豪强联姻，现在已经有点盘根错节了。

王辅臣这条过江龙如果想在广东多吃多占一点，就得把尚可喜换成尚之信——尚之信虽然姓尚，但他实际上也是个外来户，那些广东人指着鼻子骂他他都听不懂！

所以尚之信如果当了平南王，多半会和王辅臣联手！

孔四贞看见尚之信、耿精忠都入伙了，一张绷着的面孔也笑了起来：“这下好了，咱们的西南互保成了.皇上再也不用担心西南这一路了，说不定将来咱们四家还能一起出兵湖广，帮着皇上封堵吴三桂东进之路。”

听见这话，王辅臣的眉头又蹙了起来，“格格，您也别太乐观了，即使咱们四家联手，互保西南都很勉强。要出兵支援湖广，还是有点力不从心啊！除非.”

“除非什么？”孔四贞问。

王忠孝接过问题，回答道：“除非咱们真的能把根扎进两广福建的土里面如果咱们只是浮在上面，靠万儿八千的官兵，靠几个心腹官员，咱们是控制不住两广福建那么大的地盘的。”

“扎根？要怎么扎？”耿精忠问。

“咱们可以搞个学会！”王忠孝说，“搞一个研究儒学的学会！”

“儒学？”耿精忠差一点给王忠孝逗乐了。

“世凯，你还懂儒学？”孔四贞也是一脸难以置信。

尚之信则一会儿看看王辅臣，一会儿看看王忠孝.没错啊，一个模子刻出来的！

“我懂不懂没关系，”王忠孝摆摆手，“我可以去江南请大儒来讲学，用江南大儒的名头，把咱们的西南儒学会支楞起来，让两广福建的士绅都加入进来，听大儒讲学，为我等所用。”

“好像有点意思，”孔四贞似乎被说服了，“世凯，那你这个学会准备叫什么？”

“叫维新学会！”王忠孝一本正经说，“讲得是新儒学！”

“什么叫新儒学？”孔四贞被王忠孝说得一头雾水。

王忠孝只是笑了笑道：“可以用来终大清的儒学，就是新儒学！”

“二公子，什么叫新儒学？我怎么没听说过？”

“二公子，您真懂儒学？忽悠人吧？”

“就是，二公子，我可是您的书僮.我记得《论语》您都没认真瞧过，您真懂？”

“嗨，要懂那个干什么？咱们只要有银子有兵，将来就能割据一方，吃香的喝辣的！”

“对，对，对就是这个理儿！”

“都说什么呢？会说话吗？大头是我兄弟，他虽然念书不怎么用功，但是最近一两年开窍了，有点博学强记，过目不忘的意思了！没准真懂新儒学了。”

玉渊潭庄子里面，属于王忠孝的书房里面，今儿一大清早就来了一屋子的人。有于师爷，有王吉贞，还有“仁、义、贤、安、全”他们哥几个。

这些人都是王忠孝让人叫来的，叫他们过来的目的当然是向他们摊牌了——爷不装了，爷是有学问的，爷懂新儒学！

当然了，这几个算得上是“真自己人”的家伙，对于现在已经脱胎换魂的王忠孝还是缺乏了解的，不知道他的“窍”开得有多大，还以为他就是一个普普通通的“遗传性”反贼呢！

而实际上，王忠孝要干得事儿根本不是造反，而是革命！

革大清的命！也要革儒学的命！

这两件事儿在王忠孝看来，那就是一回事儿.大明的灭亡而随之而来的华夏天倾，实际上就是儒学的衰败和士大夫的腐朽无能造成的。

作为华夏大地上的显学，儒学自汉武独尊以来，就负担着为天下输送治世用兵之才的任务。如果儒学没有过分衰败，还能源源不断为天下输送治世之能臣，用兵之名将，那么华夏就不会有亡天下之祸。

可是从宋朝开始，儒学就因为种种原因，无法再提供足够数量的能臣名将。因而才有了南宋末年和明末这场天倾。

而在明末天倾之时，努力支撑华夏天下到最后的，也不是本应该作为民族脊梁的士大夫，而是“海贼”、“闯贼”、“献贼”。

实际上，这样的情况在元末的华夏复兴之役中已经出现了，当时承担华夏复兴大任的，也不是宋朝遗留下来的儒家士大夫。

韩山童、刘福通、朱元璋、陈友谅、张士诚等等，没有一个是儒家士大夫，给他们当将军，帮他们打天下的也多是草莽出身。

而在原本的历史上，无论是三藩起义，反清复明，还是建立地上天国，又或者是后来的反清革命，儒家士大夫在其中发挥的正面作用都相当有限。

不过这个看似已经断了脊梁的儒学，在明末清初的这一段，还是露出那么一丝丝的曙光，出了两个堪称大儒的人物.其中一个就是写出了《明夷待访录》的黄宗羲。而另一个当然就是比黄宗羲还懂《明夷待访录》的王忠孝了。

相比另起炉灶，搞一场儒学革命，无疑是最现实的。

看见眼前几位都在质疑自己的学问，王忠孝嗯咳了一声，然后问拉了把椅子坐在书房门口的王忠义：“大炮，外头没人吧？”

“没人，都轰走了。”绰号“王大炮”的王忠义回答道。

听见外面没人，王忠孝就拿起毛笔开始写大字儿，这段时间他一直在练字儿，现在已经能写一笔相当不错的楷书了。

只看见他先在一张宣纸上写了“维新学会”这四个字，然后又这四个字下面写了“天地会”三个字，最后又在天地会下面写了“天下为主君为客”和“反清复明均田地”两句话。

“天地会？”

“天下为主君为客？什么意思？”

“还要反清复明均田地哎哟，二公子，您这是要.干什么？怎么瞧着有点像闯贼？”

“你就不懂，向闯贼学习，才能鼓动人心啊！”

王忠孝书房里面的几个人还都是认字儿的，而且还有点学问。不过这个“天下为主君为客”的道理，他们还是不大明白的。

这段话出自《明夷待访录.原君》，原文是：古者以天下为主，君为客；凡君之所以毕世而经营者，为天下也。大意就是人民为天下的主人，君主是为人民服务的！

但是他们都知道什么是“反清复明”，什么是“均田地”！

毕竟现在距离明末天倾才二十多年，什么是“亡天下”，什么是“均田免赋”，他们还是知道的。

而且这几个人都是以王辅臣、王忠孝为首的一个汉人军阀小团体。这一类的汉人小军阀在三藩之乱前，对满清的统治的态度普遍都是口服心不服，所以吴三桂造反的时候响应他的人才会那么多。

对这些手里还掌握着一些武装，看着满洲人吃香喝辣的早就不顺眼的小军阀来说，造反才是政治正确！

所以这伙人还是懂一些“反学”的。

而三藩起义搞砸的主要原因，在王忠孝看来就是两个。一是吴三桂太怂；二是三藩起义的主力，也就是那些汉人大小军头们只是粗通造反，无法提出一个可以团结知识分子和发动群众的主义。

因而三藩起义其实是一场脱离群众，甚至是脱离士大夫的起义。

从某种意义上说，就是一场汉人武士和满洲武士争权夺利的斗争。

广大汉人士大夫和人民群众，只是被动卷入或是在旁边观望。

但是吴三桂没有的东西，王忠孝都有他上辈子为人民服务多年，都懂！

“天地会的‘天’，就是天下为主君为客！”王忠孝开始解释了，“意思是古者以天下为主，君为客；凡君之所以毕世而经营者，为天下也

这是天下为公之论，是儒家的大道！是给天下读书人看的，也是维新学会要讲得道理。

所以这个维新学会，其实就是面向读书人和士大夫的天地会！

我们可以通过维新学会告诉天下读书人，他们现在之所以那么难得官，就是因为那个为客的满洲之君心里头只有旗人，没有他们这些汉人读书人，所以放给汉人的官太少！

汉人读书人想要容易做官，就只有走天下为主君为客的路线，由天下人来主天下，而不是由满洲之君来主天下。”

他说到这里，稍稍停顿了一下，用目光扫了扫眼前几人的表情.一个个都目瞪口呆的，也不知道是听明白了，还是听糊涂了？

不过这没关系，因为下面的道理他们一定懂！

“而反清复明均田地就是天地会的‘地’！”王忠孝道，“这是说给天下受苦的穷人们听的.我们可以告诉他们，反清复明的好处就是均田，可以分到土地！

现在他们没有土地，或者土地太少，就是因为八旗贵胄和八旗的走狗们圈占了太多的土地，沿海那边，一个沿海迁界，就圈了上千万亩！京畿一带八旗圈地至少圈了了两千万亩。辽东那边柳条边墙一立，都给圈了。四川好好的天府之国，现在也给他们杀得人烟稀少，到处都是荒地宁愿荒着，也不肯拿出来分。

另外，各地驻防的旗营还有效忠满清的贪官污吏也占了大片的土地，弄得汉人百姓没有地种，都沦为了佃户。

如果汉人百姓要想得到土地，就得反清复明。等反清复明成功了，出力多的就多分，分好田！出力少的就少分，分坏田！这个道理是不是特别实在？”

这可是当地主吃饱饭，还是当佃户饿肚皮的道理.劳动人民能不懂吗？

只要他们懂了、信了，那大清就终了！