第146章 《道书》

城隍天尊闻言颔首：“不错，这条路子更适合如今一些，强调心性修行，能扭转如今修仙者的风貌，”

说罢她又笑道：“你想好了这些境界的名字叫什么了吗？如果只是叫容、公、全、天、道、久的话，可没法吸引别人修行。”

“还没有。”顾子澈说道，“只是刚刚说到这里。”

城隍天尊道：“那你慢慢想把，另外说一下，我们会把掌握了‘地’的天尊称呼为【大天尊】，而一旦大天尊能阴阳调和，化身大道，则会有另外一个称呼——”

“道祖。”

顾子澈微微一震。

“我建议你不要删掉这三个称呼，这会对如今修仙道路上的人产生很大的吸引力。”

“是。”顾子澈点头道，然后又寒暄了几句近况，挂断了通讯。

回过头后，他在纸上写了三个词：天尊，大天尊，道祖。

此时南兮正从终端里调出一堆资料，传给了顾子澈。

“这是……”顾子澈接收文件，

“一些传统的神话等级划分，可以稍作参考，不过以前的东西很混乱，伱将就着用。”南兮道。

顾子澈打开文件，里面是从商周时期到星元时代的一切神话文件，包含了许多神明的尊称。

看着那好几个G的商周金文，顾子澈都呆了一下，然后连忙问道：“怎么有这么多金文？是从哪搞来的？！”

南兮自然地答道：“光年考古啊。”

“？”

“比如说，商朝距今大约八千到九千年，那么只要跑到距离地球八千到九千光年的地方就能捕捉到商朝时地球折射的太阳光，而天尊级别的修仙者可以观测到这些光中蕴含的信息，因此也就得出了一切古代的痕迹，像看电影一样。”南兮答道。

顾子澈这才反应了过来，在具有超光速技术的修仙界面前，历史完全不算什么！

对于下层而言，历史虚无主义的教育目标封锁了星元前的历史，但对于上层修仙者而言，他们对公元时代历史的了解甚至比顾子澈还要强！

于是他赶紧翻看了起来。

直到夜幕降临，南兮为他研墨了数次，又点上了装饰用的几盏灵石灯，顾子澈才在纸上写下了几个词。

【星君】【真君】【帝君】【天尊】【大天尊】【道祖】。

分别对应容、公、全、天、天地、道六个境界。

理论上没有天地这一境界，但为了迎合如今天尊们对【大天尊】这个词狂热的追求，顾子澈还是决定将其加上，而且细化境界以降低难度，也是很正常的事情，不是所有人都晋阶跟喝水一样。

于是，整个修行路径的境界划分，正式登场。

炼气、筑基、金丹、化神、返虚、合道、星君、真君、帝君、天尊、大天尊、道祖。

顾子澈躺在椅子上，长出一口气，仿佛自己的使命之一已经彻底完成。

于是他又拿来一张纸，盖在那十二个境界上充当书的封面，挥毫写下了两个大字——

《道书》

同一时刻，大道书阁也闪耀出光辉，一本名为《道书》的典籍正被道韵浸透，然后自动放入了书架之上，和诸多先贤的作品并列。

而接下来的事情就是不断填充这所有的境界，不断将其完善。

这时，南兮还补充道：“对了，你之前炼气筑基和金丹的境界都有些语焉不详，最好重新推演一遍。”

顾子澈点头道：“嗯，我知道的，那三个境界是我刚来的时候照着道藏修炼的，有些问题。”

星依云渚冷，露滴盘中圆。

又是一夜无眠，二人推演至天明。

这一条修行的路数，被二人正式定名为“修道”，以和“修仙”进行区分。

【炼气】结合了城隍天尊提供的信息，只要修道者在某一个瞬间感受到了超脱俗世的意境，无论是什么，都能感受到天地灵气的存在。

在这个时候，修道者脱离了物质的束缚，在心灵层面观测到了灵气，并能够引气入体，谓之【炼气】。

【筑基】则没有太多可说的，保持元阳之身，还有心境和肉体的完满，不要出现疏漏，再用天地灵气洗练肉身，涤去尘世烟火之纷扰，就能成功筑基。

【金丹】则不是物质，而是一种虚幻的存在，是得道的证明，或者说可以称其为“道果”，奠定了修道者未来的根基，需要明悟自身，将自己在炼气时感受到的东西提升为常驻的感悟。

就好比很多人虽然能在欣赏完艺术后感受到灵魂的升华，但却不能将这种升华长久保留。

而金丹境简单来说就是将自己体悟到的道长久地留存下来，结为道果，存于丹田。

金丹本身不是物质，是一种证明，整条修道之路都不会强夺外界的一切。

在将前三个境界重新确定后，顾子澈看着窗外泛白的天空，舒了口气。

南兮则思考道：“按照如今的科技……灵气观测眼镜都非常便宜，炼气境似乎可以取巧，而筑基对心性的要求不高，只有节欲和巩固，大部分修仙者其实可以跳过这两个的，但如果跳过的话，很可能就卡死在金丹境了。”

“是的。”顾子澈点头道，“炼气期可以取巧，但如果没有体验过那份顿悟明道，金丹境就宛如天堑一般，而且筑基期也本就是留给修道者不断巩固自身明悟的渐进过程，一旦跳过前两个，金丹境几乎没有任何希望。”

南兮提议道：“如果要普适化的话，是不是可以有一个固定的模板？比如列个表格，建议体悟哪些思想和道理这样，虽然有些死板，但是会更容易被人接受。”

顾子澈思考片刻道：“可以试试，但得有大量弟子进行实验……等我先为修道摈除人恶仙的影响后再说吧。”

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昔顾祖着《道书》，宵衣旰食，唯南子随侍身侧，或研墨，或恪陈，相助良多。故诸弟子虽称安子为第一，然论及助益，当推南子为首。

《星纪·二十四弟子列传》

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老君曰：“知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久。”

故予以此衍修道之境，谓合道之后，以容、公、全、天、道五者，唯久一者暂不论之。

又因世人逐美，南子荐也，故美之云：星君、真君、帝君、天尊、大天尊、道祖。

《道书·卷一》