原来，凌旭读到到这里时，发现玉书上的内容竟然缺失了一段，不知为何？玉片上的文字居然损毁了数行，以至于这一段的内容无法辨认。

除此之外，凌旭对这卷玉书的来历也起了疑，因为玉书上清楚的提到了唐朝贞观七年，唐朝距离战国足有好几千年，按理说，玉书不应该出现在长生王的墓******晃了晃脑袋，凌旭一时有些不解，揉了揉有些胀痛的额头，凌旭收回心思，继续观看玉书，见毁坏的那段文字没有办法阅读，凌旭只得放弃这几句，朝下面的内容看去：

只见后面的玉片记载道：幸有贺之君，身带长弓，一日一勾。此人日常在后，眉常在腰，而人又无矣。若非真主出世，天下乌得文明？”

太宗曰：“何为文明？”

淳风曰：“此人头顶一瓮，两手在天，两足入地，腰系九触带，身穿八丈衣，四海无内外，享福得安宁，秀士登紫殿，红帽无一人。”

太宗曰：“太平几何？”

淳风曰：“如是者五十年，惜以一长一短，以粗为细，以小为大，而人民困矣，朝野乱矣。赖文武二曲星一生于粪内，一生于泥中，后来两人同心而天下始太平矣。五百余年天使魔王下界，混乱人民，一在山之山，一在土之土，使天下之人民男不男，女不女，而天下又大乱矣。”

太宗曰：“乱后如何？”

淳风曰：“大乱之后又有真主出焉，无口无目，无手无足，观之不见人，听之不闻声；当是时也，天下文明，皆知礼俗，尚淳厚，三代而后，此为有道之世也。”

太宗曰：“如是者几何年？”

淳风曰：“如是者二百八十年，迨后立不立天下无日，坐不坐地下无货。安之曰安，一不成；危之曰危，二不成。而混世之王出焉。男女皆去衣而行，禽兽皆着衣而走，海内之地几无人类矣。幸太原有人主之分，而天下始平。”

太宗曰：“此后复何如？”

淳风曰：“此后衣冠文物之世，而大圣生于言午，相之者又桑中白玉上黄盘河中，而天下有三日，地无一石，生在此时者，皆享莫大之福也。”

太宗曰：“若此者多少年？”

淳风曰：“如此者六百年，后来出口，山内水鸡，始坏国家，于是人民惶惶，魔王生焉。人皆四目，牛无足，头生于背，尾生于口，而天下大乱。有口者曰妖，二口者日魔，鼠生当阳，群魔尽焉。背上生子，腰中出手，天上无星辰，地下无山河，幸有向日之主出焉，贫者怜之，富者仰之，而人皆享福。当时二人一处生，二天不外走，大者须供，小者又要走。”

太宗曰：“以后何如？”

淳风曰：“此后二百年间，虽治乱相循，然不至于大乱，过此以往，海内又有海。天上更有天，之人马东南走，苦死中原人，有也常在侧，猫儿不轻身，见之者曰有耳，视之者曰无形，而天下大乱者六十余年。”

太宗曰：“此后又如何？”

淳风曰：“此后一治一乱，两两相至酉戌之年，人数尽矣，天地合矣。”

太宗叹曰：“噫！朕知之矣。”

看到这儿，凌旭收回目光，他挠了挠头，表情尽是狐疑之色：“这就是所谓的天几乎宝书？这不就是两个人的对话吗？哪有什么天机啊？最后那句人数尽矣，天地合矣。是什么意思啊？我怎么一句都没看懂呢？”

凌旭的话音刚刚落下，忽然，他的耳旁传来一个戏虐的声音：“那只能说明你笨。”

“谁？”

听到这个声音后，凌旭心头登时一个颤，在这个漆黑阴森的古墓内，咋一听到这么诡异的声音，凌旭心中着实有些发怵，他蹭的一些站起身子，转头朝四下打量，想看看是谁在说话。

当凌旭转过身子后，看到了一幕诡异的景象，原本空空如也的身后，此时竟然凭空冒出一个老头，那个老头穿着一身白色八卦衣，须发皆白，飘然而立，一派仙风道骨。

“你-------你不是玉碟上的那个老头------老先生吗？你怎么-------这是怎么回事？难道是立体投影灯？或者是全息投影仪？”原来，刚刚冒出来的这个老者，竟然跟那块圆形玉碟上雕刻的老者一模一样。

起初，凌旭以为老者的出现，是现代科技造成的呢，可是他找了一圈后，没有发现任何仪器，反倒是凌旭手中的玉碟，此时正在闪烁光芒。望着手中正自己发光的玉璧，凌旭倒吸了口凉气，双手抓着头发，语气惊呼道：“天呐，我不会真见鬼了吧？”

感慨完之后，凌旭心底又有些发苦，刚刚他不停的制造超自然现象，把山本太郎那伙人折腾的屁滚尿流，现在好了，报应来了，眼下轮到他见识超自然现象了。(未完待续。)