天父教会在与兄弟会的较量中连吃败仗，2000多教众被困在德国，局势不容乐观。

在这样一种情况下，任何形式的协助都是雪中送炭。

佛郎西斯主教非常理解重墟的处境，站在魔族的角度，以教皇为首的教会和兄弟会都是敌人。他没敢奢望重墟会给他们提供支持。

但是他没有在这种情况下重墟仍然决定帮他们一把——向他们出售武器装备。

他不得不承认重墟的这个选择堪称神来之笔，出售武器装备是间接的支持，魔族不至于直接卷入教会与兄弟会的纷争，从而落得与兄弟会作战的同时随时面对教会反戈一击的风险。

既能全朋友之义，又可以借此机会谋取利益，赚得财富，同时魔族的装备乃是为了对付吸血鬼量身定做：硝酸银、银、蒜……这些东西只对吸血鬼有效，对魔族却没有太大的威胁……

佛郎西斯发自内心的佩服重墟的聪明，认为他的抉择可谓一箭多雕，是最好的抉择。

佛郎西斯亲眼见识过异族装备在实战中的效果，知道它们乃是吸血鬼的克星。他随即与巴夏主教联合上奏教皇黎塞留，提出采购申请。

黎塞留遭遇大败，逃出重围之后又被吸血鬼追杀，假扮成吸血鬼才逃回德国。他内心的骄傲早已消磨殆尽，他虽然不甘心接受魔族的帮助，但也知道现在局面对教会不利，需要外界提供支持。

在他看来，向魔族采购装备并不伤及颜面，而是一场共赢的交换，在这场交换中教会不欠魔族的人情，是相互利用的关系。他的自尊心得到一定程度的满足，同意了佛郎西斯和巴夏的申请。

于是，一宗价值两亿欧元的装备交易就此达成，3天后首批装备通过专机运抵摩尔多康，未来还有400多把灭魔手枪和几十架无人机将通过陆路和海陆运达。它们的到来为教会抵御吸血鬼的入侵提供了助力。

教会扭转局面，与兄弟会陷入僵持。

与此同时，华夏大地上的魔族开始轰轰烈烈的改革。

几千年来，魔族过于自我的性格桎梏了整个族群发展和繁衍，严重的利己心态使得他们无法无天，难以管理，无组织无纪律，切内耗和内斗十分严重，各种族间时常爆发大规模的冲突，矛盾重重。

随着重墟身边魔族后裔增多，这些问题日益凸现，尽管重墟制定了严格的企业规章，严令同胞不得自相残杀，但仍后裔不尊法令。以僵尸和山魈为例，两个家族不知道打了多少架。幸得牛皋带着他的牛妖族坐镇，这才没闹出大事来。

事后尽管重墟采用鞭笞的手段对僵尸、山魈等违令者加以惩罚，但是无论是僵尸也好，山魈也罢都是皮糙肉厚的存在，四肢发达头脑简单的它们不在乎鞭打。鞭笞非但起不到惩罚的目的，反招来更大的复仇心里，两族间的矛盾越演愈烈。

重墟意识到仅靠法令束缚不住手下这群妖，必须采取更有效的方式加以管理，采用的方法就是宗教。

其实魔族建族之前便有了自己的宗教，也就是传说中的截教。

可是截教作为宗教并不完善，有主神——通天教主，有宗旨——遵从天道，却没有对应的宗教教义和规条。

这就使得截教缺乏足够的凝聚力，无法将信徒团结在一起。魔族后裔嘴上承认通天教主是他们信奉的神，可是因为没有相应祭祀和膜拜仪式，使得他们貌合神离，内心深处对通天教主缺乏足够的敬畏。

重墟为了弥补这些问题，用宗教加强对魔族的管理，半年前委托圣光会的约翰祭司、苏东神父和李黎以天赋教教义为蓝本，建立截教新的规范。

在此之前李黎曾向圣光会的约翰祭司详细阐述了神灵一体论，指出东方通天教主和西方的天父本为一体，是道在人间的不同化身。

约翰对此深表赞同，所以在他看来截教是天父教的另外一种形式，它的创立有助于传扬天父的福音，驱动魔族向善，是利在千秋的好事。他举双手赞同重墟等安排，立刻带领圣光会同僚投入到了截教的改革之中。

经过半年的努力，改革初有成效，建立了完善的教义和规条。

世人皆知，天父教之所以对信徒具备束缚力，是依靠彼岸关怀带来的恐惧——虔诚的信徒上天堂，得永生，恶棍下地狱。但是这样的标准对魔族无效——他们本就长生不死，生活在类似地狱的九渊。所以必须结合实际加以修正。

在这个问题上重墟最有发言权，他清楚魔族对家庭和家族最是珍视，家族强盛、子孙繁多是魔族后裔普遍存在的需求和希望。经过一段时间的思考和探讨，最终决定将家族的繁盛和繁衍定为约束信徒的关键点，提出魔族是通天教主一手创造的子民，全体魔族后裔只有遵从通天教主的道才能获得祝福和庇佑，才能子孙延绵，家族兴旺。

以此为基础，约翰祭祀设立了10条规章，规章首当其冲的第一条指出魔族的每一个后裔都是通天教主的后裔，不得恶意残杀。肉食种族在有别族的环境里，当以别族的恶人为捕猎对象，同类天敌间可以捕食但不能滥杀。

……

总而言之，这些规章很好的遏制了魔族好斗的习性，加强了内部的凝聚力。

此外截教的新教义中还明确指出，麒麟一族乃是通天教主看中之族，是截教的首席弟子。魔尊重楼奉通天教主法旨统御众魔——从宗教层面坐实了麒麟家族统治的合法性。

截教新的教义渐渐成型的过程中，重墟在白水市的南山药田辟出六亩土地，兴建规模宏大的通天神殿。

通天神殿乃是魔族祭祀通天教主的场所。

神殿形状与魔尊宫相仿，外形采用苏寒式蛋状结构，前出厦后出廊，前厦的外墙上有圣光会圣像名宿绘制的《教主受艺像》。

画像中，通天教主正坐在云颠的宝座上传经布道，云颠之下魔尊重楼居于首位，他的身后则是包括白陵的父亲白艾、魅族首领水魅、夸茂的祖父夸父在内，魔界各个家族的始祖。