流向东方的是马泉河（中游为雅鲁藏布江，下游为布拉马普特拉河），绿宝石丰富，饮此水的人们如狼驹一般强壮。

流向南方的是孔雀河（下游为恒河），银沙丰富，饮此水的人们如孔雀一般可爱。

流向西方的是象泉河（下游为苏特累季河），金矿丰富，饮此水的人们壮如大象。

流向北方的是狮泉河（下游为印度河），钻石矿藏丰富，饮此水的人们勇似雄狮。

这四条大河，滋润了整个南亚次大陆。在教众们心中，这块孕育了冈仁波齐和玛旁雍错的土地是他们心中的“千山之宗、万水之源”。

每年，有络绎不绝的来自印度、不丹、尼泊尔，以及我国各大藏族聚居区的朝圣队伍，来此朝拜，使得此地的神圣意味绵延了几千年。

象雄王国不光发展出了独具特色的文化，在它疆域内还拥有广袤的牧场和农田，现在依然能够发现象雄时期引水工程的遗迹。

传说中，象雄属民百万之众，胜兵十余万。只可惜，它遇到了一个百年不遇的敌人，这就是松赞干布。

长久以来，象雄和吐蕃一直保持联盟关系，并用互相联姻的方式加以稳固。松赞干布就娶了象雄公主李特曼为妃，松赞干布的妹妹萨玛噶则嫁给象雄王李迷夏。

此时，双方的关系依然十分密切。公元638年（唐贞观十二年），吐蕃对吐谷浑用兵时，象雄还曾出兵相助，吐蕃和象雄的联军大败吐谷浑军队，几乎将其灭国。

但随着吐蕃日益强大，将囊括整个雪域高原为己任的松赞干布，已经不满足于象雄名义上的臣服，于是两个强者之间的关系，由浓转淡乃至兵戎相见。

传说，松赞干布对象雄用兵是因为象雄王李迷夏宠爱别的嫔妃，而冷落了松赞干布的妹妹萨玛噶，导致萨玛噶“不理内务、不养子女，另居于别室”。

她的苦闷惊动了松赞干布，他派遣使节去琼窿银城探望。

吐蕃使臣在玛旁雍错旁找到了在外游荡的萨玛噶，她将一包用头巾包裹的绿松石交给使臣，让他带给哥哥并唱道：

我陪嫁之地啊，

是穹窿银堡寨，

他人均谓地域宽广。

从外观看是险峻山崖，

从里看是黄金宝石，

在我面前展现。

……

据说，头巾包裹绿松石的含义是，“如果你是男人，就佩戴着绿松石带兵前来攻打象雄，如果不派兵前来，你就是女人，包着头巾来吧。”

松赞干布运筹帷幄之后，于公元642年出兵讨伐象雄。

这场血腥的战争，一直持续了三年，直到公元644年，吐蕃军队才攻破了琼窿银城，俘虏了象雄王李迷夏，象雄古国就此灭亡。

在征服了象雄之后，松赞干布将象雄土地分为十个东岱（千户），并命令当时的大相琼保·邦色兼任象雄地区的执政官。

兵败被俘的李迷夏，据说并没有马上丢到脑袋，而是在旁玛雍错旁被软禁了7年后，才被秘密处死。

传说毕竟是传说，如果认为松赞干布因为妹妹不受宠而兴兵伐象雄，这显然是侮辱松赞干布的智商。

《孙子兵法》有云：“主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战。合于利而动，不合于利而止。”

松赞干布估计没读过孙子兵法，不过这个道理他一定明白。

参考之前他的军事部署，每次都是谋而后动，兴雷霆之兵，成压城之势，兵锋所指如沸汤泼雪，顷刻披靡，而对于国力几与吐蕃比肩的象雄，又如何能不仔细谋划呢？

象雄虽被吐蕃强行并入版图，正所谓百足之虫死而不僵，象雄人并不安于吐蕃人的统治，抗争的势力依然存在，其后象雄多次叛乱，直到公元8世纪中叶，松赞干布四代孙赤松德赞时期，吐蕃才完全灭亡了象雄王朝。

据说赤松德赞时期，吐蕃强攻象雄不克，于是施以反间之计。

赤松德赞派人找到象雄王最小的妃子，许以重利，从她口中得到了象雄王，即将带着王室去达果雪山脚下当惹雍错祭湖的情报。

吐蕃军队在色穷和洞穷两地之间（即今腊仓地区的色普和同普地区）设伏，终将象雄王杀死，并将整个象雄王室灭族。

随即，赤松德赞下令摧毁象雄城堡、禁用象雄文字、焚烧本教典籍、驱逐本教僧众，涂改本教壁画，并将本教称为黑教以示污蔑。

无论时间长久，世界上每一个民族都拥有属于自己的文明史，从四大文明古国到各个角落里的民族部落，每个地方都有着不同程度的文明。而藏族作为世界屋脊上唯一的古老民族，自从它诞生起就影响着世界上诸多国家和地区。

根据文献记载和文物考究，藏族的历史最早可以追溯到一万年前的新旧石器时代，也有不少人把西藏的历史开端看作是公元7世纪，也就是松赞干布建立吐蕃王朝之日起。

但根据西藏当地的传说，他们其实有一个早到超乎人们想象的古老文明，即古象雄文明。

传言说，象雄文明存在于距今一万八千年左右，这是一个非常夸张的时间，传说中的古文明亚特兰蒂斯就在那个时期。

和苏美尔文明一样，人们在听说象雄文明时，起初都以为它只是存在于当地的传说之中，又或者只是神话故事。

但随着近年来考古活动的开展，越来越多的惊人发现让我们不得不对象雄文明加以重视，目前已经有大量证据显示，象雄文明在历史上真实存在过。

在新旧《唐书》中的《吐蕃传》那一部分，象雄作为一种配角的角色出现了，他们大多以吐蕃的盟友或者附庸的身份简短出场，并无详细描述。

不过在唐代《通典》一书中，象雄有了极为细致的介绍。《通典·边防六》中记载，“大羊同，东接吐蕃，西接小羊同，北直于阗，东西千余里，胜兵八九万人。”

这里的“羊同”，就是象雄的意思，为同音异字。而在藏史典籍《苯教源流》一书中，把象雄古国的疆域描述为西部与克什米尔相接壤，北部紧邻阗雪山和青海的西南地区，则临近印度和尼泊尔。