很长一段时间里，西藏的宣传口号都将“山南当做藏文化的发源地”，其实山南只能叫做吐蕃王朝的发源地。

因为，目光越过吐蕃，跑在最前面的是象雄王国。

象雄（也称羊同）在漫长的发展过程中，孕育了灿烂的文化特征，拥有原生的宗教系统——本教（本波教），也发展出了文字——象雄文。

在很长一段历史时期内，象雄的文化远高于周边区域，包括吐蕃在内的周边势力，都能感受到象雄文明的辐射。

受限于历史资料的匮乏，目前对象雄文明的研究，依旧处于相当初级的阶段。

甚至对其国家类型是“联邦”，还是“邦联”、疆域范畴等基本情况，尚不能达成一致。

在古代文献中，象雄疆域由里、中、外三部分组成。

里象雄在冈底斯山西面三个月路程之外的地带，中象雄在冈底斯山西面一天的路程之外，这里还是象雄王国的都城，外象雄是以穹保六峰山为中心的一块土地，大概在今西藏丁青、青海玉树附近。

也就是说，记载中的象雄疆域西临波斯，东至昌都，横跨数千公里。考虑到当时的生产力水平，根本不可能管理如此庞大的领土，有学者认为，象雄疆域的记载可能是所指并非国家领土，而是一个文化圈，或本教信仰圈。

不管对象雄疆域如何定义，从现代地缘学的角度上看，象雄核心的西藏阿里地区，恰好处于亚洲文明的交汇地，东西南北四个方向都有文化基因传入。

近年的考古发掘中，阿里发现了西藏最早的天珠、黄金面具、丝绸和茶叶，可见象雄领跑西藏文明，源于持续不断的交流。

原生于象雄的本教也发展过程中，大量融合了周边信仰的理论。

其初始，便隐隐有中亚祆教（拜火教）的影子，本教中有关光明与黑暗的世界二元论，几乎与祆教世界观别无二致。

更不用说幸饶弥沃所创立的雍仲本教，与藏传佛教所存在的广泛交融，乃至几乎难分彼此。

再说文字，近年来有专家考证，原始古象雄文与古克什米尔语和古旁遮普语中存在很多的相似之处，最终影响并演化成藏语的雏形。

虽然西藏传说中，藏文是吞弥·桑布扎结合梵文所创。但近年来，学者们发现藏文的元音、辅音数量和象雄文完全一样，桑布扎自创的六个藏文字母，在象雄文中都能找到原型。

不可否认，藏文确实与天竺梵存在联系。但远在南亚的梵文，都能对藏文创立产生影响，那近为唇齿，又在宗教、绘画、医学、天文历算等方面强势影响吐蕃的象雄文化，居然会对藏文创立毫无作为，似乎很不符合逻辑！

不过象雄文存在一个很诡异的现象，即目前阿里的古代墓葬中，均未发现有文字的文物。

也就是说，没有任何证据能证明，象雄时期已出现了成熟的文字系统。

对于这点，我一直有个不成熟的想法，会不会象雄文在当时是一种“专属于神的文字”，不能被用于普通人，即便是国王也不行！

人类在文明的蒙昧时期，对于神的崇拜处于非常高端的地位。

《左传》里写到“国之大事，在祀与戎”，也就是说，祭神和打仗是国家最重要的两件事。

祭司处于鄙视链的顶端，甚至高于掌握行政权力的国王，因为他们掌握着神权。

人类社会最早的歌与舞，大概率都由赞美取悦神而来，印度最早的《梨俱吠陀》便是赞美诗集。

既然如此，象雄文有没有可能是当时只被萨满祭司使用，并专门用于描述神的文字呢？

如果这种推测是真的，那就可以解释为何墓葬中，没有出现象雄文。

不论有关象雄文的争论，日后走向如何，以本教为核心的象雄文化都对整个西藏产生过严重影响，是不争的事实。

虽然“桑耶佛诤”后，本教因败落而走向边缘，但现在依旧流行于西藏的转山、转湖、玛尼堆、挂风马旗、煨桑、打卦、庄锅舞都源于本教的仪轨。

可以说，象雄的传统文化渗透到藏族生活方方面面。

只不过随着象雄王国的覆灭，象雄文明的地面遗迹，在风沙之下湮没无踪。以至于，象雄王都琼窿银城所在何方都不为人所知。

传说中，琼窿银城是一个神奇的所在，“它是世界的中心，都城周围有神山直刺苍穹，更有圣湖烟波浩渺，从圣湖流出的四条河流，分别流向东南西北四个方向，这四条河流滋润着象雄广阔的土地。”

经过多年的考古研究，现在大概能够确定，传说中的琼窿银城位于西藏阿里噶尔县门士乡附近。

这处遗址位于海拔4400米的卡尔东山顶，已发掘的面积达10余万平方米，并发现了一座巨大的石砌金字塔型建筑。不过，在相距不远札达县曲龙乡，也有一处琼窿银城的备选城址。

和传说相符，琼窿银城东南就是神山冈仁波齐和圣湖玛旁雍错。

冈仁波齐是世界公认的神山，同时被印度教、藏传佛教、本教、古耆那教认定为世界的中心。

看看他各教中的称呼，就能知道这座神山的地位了。

在藏语中冈仁波齐是“神灵之山”，在藏语中“仁波切”是“珍宝”的意思，引申为“活佛”的泛称，而冈仁波齐是西藏唯一具有拟人化名称的神山。

本教称他为“九重卍字山”，本教徒认为冈仁波齐山上有自然形成的本教卍字法文，神性无比。

梵文称其为“湿婆的天堂”，并认为印度教的三位主神中法力最高的湿婆居住于此。

古耆那教则称之为“阿什塔婆达”，意为最高之山。

玛旁雍错又称玛法木错，坐落于神山冈仁波齐的西侧，藏语意为“不可战胜”。

本教认为玛旁雍错之水来源于冈仁波齐，所以玛旁雍错是一个神圣的湖。有四条大河由神湖发源，就像传说中的那样流向东、南、西、北四方。