正义也许会迟到，但从不会缺席。

这话很有意思，我也是昨天又在网上刷资讯时的评论区看到的，一位网友发的，很义正言辞的样子，点赞量也很高。

而且我估计不少人大学期间甚至还打过这个辩论赛，即——迟到的正义能不能算正义。

正反方应该都是能找到不少论点支持自己的观点的，因此好像无论从哪个方面来说，都行。

根据立场的不同，你既可以认为它是，也可以认为它不是。

我不争辩什么，也不给它下什么定义，只从这句话出发，发散并探究一些东西。

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首先，正义会不会迟到的问题。

毫无疑问，正义一定会迟到。

因为涉及到公平正义的事，但凡你想用一套道德或法律规则去对它进行判定的话，就必定要等待一个判定的过程。

就好比一个杀人犯，他杀死了某人，而这人余下的活着的亲人，会如何呢？

如果他选择走法律程序，那或许一段时间后，开庭，这杀人犯被判处死刑，并且再又经过一段时间后，被执行死刑。

那这中间的这几个月或者多少时间，其实就是被害者出于对法律或社会公德的相信而做出的等待，是正义的时效了。

但犯人被执行死刑的这个时候吧，距离他亲人出事也过去许久了吧？正义是否迟到了？

而这算不算迟到，得看你怎么定义的了。

如果说正义就是朴素的，他杀了某人的亲人，那这受害者就当场杀死犯人，以报大仇。

这也是大多数如你我一般普通人的想法，以牙还牙嘛。甚至当年有些拐卖儿童的人贩子，就是这么被活活打死在村里的，这就是一种形式的正义。

但这种正义，最起码是只能在比较古早的社会形态中才能实现，放到后面的社会中就不行了。

所以，若是还秉持直接报复当场裁决的正义观的话，那无论如何正义都会迟到。

因为这种情况下，但凡不是当场报复回去的，那都是迟到了，不算做正义。

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其次，迟到多久的问题。

就像第一段中说的那样，如果从你我这种平凡普通人而非法理机器的角度来看的话，它肯定会迟到，没有人能当场杀死或者重伤另一个哪怕自己很看不顺眼的人。

但它迟到多久这事，是个大问题。

假如说有这么一个场景，某人40年杀了另一家人里的某个人，或者侵占了某家人的财产资源，然后逍遥了好几十年，享尽了各种幸福。

等他老了，啥事情都为后代安排好了，子孙一切都好，自觉也活够了。

这时候，再判他有罪，给他安排个死刑，算是一份正义实现了。

这个时候，这个迟到，还能算得上正义吗？

或者网上有当年冤假错案的例子，被误判为强奸犯而关入大牢二三十年的男人，

在牢里过完大半生后，被放了出来，被宣告无罪。

然后他回了家，发现所有的一切都变了，自己成为了上个时代的弃婴。

这个迟到，还能算吗？

假使某个犯人伤害了某位父亲的孩子，这位父亲等了几个月后，得到了一份合理的的裁决，那这怎么算呢？

而再假如说某对父母为了自己的孩子四处奔走好几年，哪怕十年，二十年，但只要能得到合理的结果，他们也就会满意。

这时候这种迟到又该怎么计算呢？

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这就牵扯到第三点了，是面向何人而说的正义了。

以上面实际发生过的错案为例，面向不同人群，它的含义就不大一样。

对平白被关了几十年的年轻人来说，他在人生的终点前，终于能不再背负骂名了，终于恢复了自由之身，就是一种正义；

对年轻人死去的父母而言，他们终于还是知道自己的儿子是清白的，而且年轻人出狱后第一件事就是去祭拜他们，告诉他们这个好消息，所以他们若死后有知的话，一定也会认可这份迟到的正义。

但对于我们来说，在大多数人看来，恐怕迟到这么多年后才来的正确判决，是让人有些失望的，是不认可的。

毕竟人的一生能有多少个二三十年呢，

年轻人从18岁被关进去，直到了人已届50岁才被放出来，他的一生，毁灭了。

而对于真正的受害者呢？

她曾憎恨年轻人许多年，然后以为一切都解决了。却突然又发现，原来以为的犯人不过是个可悲的替死鬼，真正的作案者早就在岁月中没了痕迹。

她又作何想法？

综合这几方人的视角，你可以看到，明明是同一件事，但却就是对不同的人有不同的含义。

年轻人或许满意，或许不满意；

年轻人的父母应该会满意，总算是没辱没了他们的坚信；

如你我这样的旁观者，有人满意于这是对正义的维护，是世间自有公义在，有人不满意于它毁了一个人的一生；

受害者也许还为此不满愤怒，但更有可能是早已对这事不再记怀，只是感叹世事无常。

这第三点，就是关于辩论迟到正义的两个立场了。

你若是站在受害者一方看，那就很好找论点，论证正义；

你若是站在旁观者的角度来看，也很好找观点，论证不正义；

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这就是开放式论题的好处了，也是很多话术的巧妙之处了。

无论你怎么说，只要我不停的变换立场，那我就永远是对的，永远是立于不败之地。

因为无论你怎么说，反正只要是对的，那肯定就是我说过的，是我预言到的；

只要是当前情况下不对的，那肯定也是你没有准确领会我的意思，而不是我说错了。

一猪多吃，真是了不得的古人大智慧啊！