这世上若有后悔药，销量绝对会冠绝世上药物销量的第一。

赵佶看起来也是极为后悔的样子。

完颜烈见赵佶神色哀切，脸上蓦地有些古怪，喃喃道：“若有机会重新来过？”

沈约见状，微有奇怪，他感觉完颜烈所言并非简单的重复赵佶所言，而是有种思索的成分。

完颜烈随即道，“你赵佶得到因缘石后，随即整日把玩，夜晚也将因缘石放在枕下。”

赵佶露出骇然之意。

众人亦是奇怪，暗想这绝对是隐秘的事情，完颜烈如何得知呢？

完颜烈盯着赵佶，缓声又道：“然后在十数年前，你有一日梦到了自由自在的云鹰，那给你造成极强烈的印象，是以你在醒转后，立即绘下那种……意境。”

赵佶如同见鬼般，吃吃道：“你……你……如何得知？”

这件事是他埋藏多年的秘密，哪怕蔡京和他的枕边人都不知晓，如果对方不是幽灵，如何能知道他的内心隐秘？

完颜烈并未回答，只是道：“那是你最得意的作品，因为你知道，你此生无论如何，都是再不可能得到那种境界，哪怕你竭力的追求。”

突然笑了起来，完颜烈很有讽刺之意，“因为你根本不知道，要获得那境界的关键所在。”

赵佶嘴唇喏喏，看来很想发问，终究不敢。

完颜烈接着道：“之后你开始入魔了一样反复在因缘石上做梦，希望完成你的追求，可你也不知道自己在追求什么。”

他说的极为矛盾，在场众人倒有多数不解，赵佶神色惘然的点点头，倒像明白完颜烈所言。

沈约清楚完颜烈的意思——人的躯体是由欲望驱动的，这世上的人，多数是在某种欲望的驱使下追求某些东西来完成一生，有人喜财、有人好利，像赵明诚那种，喜欢钻研金石，其实也是一种欲望。

赵佶出生就在世人的终点，应有尽有，听起来很是美好，可向外追逐欲望的人，就和南辕北辙般，永远无法得到内心真正的满足。

类似赵佶这种人，身体的满足反倒让他疲惫乏味，于是开始寻求精神的满足。

古今中外，莫不如是。

可太多人偏偏不懂得如何获得精神的充足，是以多数人采用吸食兴奋剂来制造这种虚幻的满足，但兴奋剂对世人来说，无疑饮鸩止渴，不但害己反倒削弱精神力。赵佶还算聪明，知道梦想到云鹰的那种境界隐约是快乐的源泉，他追逐那种感觉，可又不清楚自己追逐什么……

如果让沈约一言以蔽之，那就是——赵佶曾偶尔入禅境，却不知道怎么再进入！

这些微妙玄奇的东西，在场众人，能懂的实在寥寥无几。

完颜烈却不再解释，继续道：“你在靖康之战前，又在因缘石上梦得六甲神兵相助，是以你才相信世上真有六甲神兵。”

赵佶脸色灰败。

靖康之役后，他因为六甲神兵的事情，着实遭到了太多的屈辱，可唯独完颜烈才揭露了真相。

“汴京城破，你知道随身带着这因缘石，恐怕随时都会被人拿走，这才将因缘石交给了忠心耿耿的李斌。”

完颜烈瞥了李斌一眼，“这个奴才一直为你保管因缘石，你吩咐李斌，等待机缘，再将因缘石交到你的手上。因此……”

一指地上那特种兵的尸体，完颜烈意料之中道，“他们知道你是赵佶，向你索要因缘石，你为求保命，立即带他们来到这里。”

哂然一笑，完颜烈又道：“不然老夫实在想不出你到这里的其他缘由。”

赵佶脸色灰败，李斌也是脸色如土，不想这个老头子人老心却清醒的很，对这些秘事简直如同亲眼目睹。

他们本来很是困惑，因为有关因缘石的事情，是这二人的私密约定，绝无第三人得知，他们只以为抵赖，就能骗过这个老头子，如今才明白，这老头子的头脑，实在迥异旁人。

“然后你赵佶还说……对此并不知情。”

完颜烈嘿然道：“莫非你还在妄想借助因缘石帮你逆天改命不成？”

赵佶汗出如雨，突然跪倒道：“老先生饶命，赵某一时贪念，如今情愿将因缘石送上。”他本有自尊，可在汴京城破后，所谓的自尊早被金人践踏了一地，眼下为求活命，早顾不上许多。

再说，他不过是做个顺水人情，想不送因缘石也是不行。

诗盈看了心如刀绞，泪水浮上眼眶。她早感觉父亲的不堪，但今日亲眼目睹父亲这般卑劣，还是不由心痛。

沈约终于道，“这应是九州之王告诉阁下的？”

只有九州之王才能通过天柱山那些人的科技，进行联系赵佶的思想，进而推知赵佶的举动！

完颜烈一字字道：“不错。这也是老夫知晓的、有关因缘石的一切。如今，老夫都告诉你因缘石的前由了，轮到沈约你来说说了。”

众人面面相觑，暗想这个要求难度极高，赵佶十数年都无法破解的秘密，沈约如何能立即有所发现？

沈约却只是道：“阁下能否将因缘石给我看看？”

完颜烈毫不犹豫的递上因缘石。

沈约接过后观察了半晌，缓缓的翻到扁平石头另外的一面。

石头另外一面，中心的地方有有个类似小小圆环的凹痕，凹痕如同戒指大小。

沈约看着凹痕，如同看着石头上的一朵花般。

完颜烈等了片刻，还是忍不住道：“如何前往香巴拉？”对于因缘石的奇诡，他其实并没有兴趣，他最关注的，还是香巴拉！

见沈约摇头，仍旧看着那凹痕，完颜烈又道，“你感受到什么？”

他身为绝顶高手，暗自领会天人合一之秘，一眼看出沈约进入了一种玄妙的境界。

——孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物，窈兮冥兮，其中有精……

这是道德经中的几句话。

完颜烈绝非粗人，相反，他对中原文化有着极为深刻的理解，对于道德经这种奇书，早就倒背如流。

老子在道德经提及的人之“恍惚、窈冥，物精”等形容，其实就和禅修止观法达成的境界仿佛。

完颜烈亦是精通佛道之理，自身亦能到达恍惚通窈冥，窈冥观物精的境界，是以能看出沈约亦是处于这种状态。

不然当初在乾元殿内，他完颜烈如何亦能让琴发正音？

琴画书棋中琴要发正声，一定要在自身处于一种微妙玄通的境界才能做到。

沈约瞬间入定，完颜烈暗叹此子意念的清明专注，他在沈约这个年纪，是绝对做不到这点的。

这不但需要努力，更需要悟性。

年轻的完颜烈虽很聪明，但对大道的悟性却远远不够。

可他完颜烈方才在把玩因缘石时，也曾感知因缘石的动静。

他完颜烈一无所获。

但沈约却像有所得的样子。

难道九州之王说的确实无误，沈约才是进入香巴拉的关键？

完颜烈想到这里时，沈约突然伸左手入怀，再拿出手的时候，多了一个戒指。

众人怔住，然后见沈约将戒指放在因缘石的凹槽中。

“喀”的声响。

因缘石和戒指居然严丝合缝！