封平一行专家在教育部部长的安排下共进午餐，李德坤和国立大学筹备组的人作陪，穆新以要回去汇报为由拒绝了。

叶天民并没有让他离开之后去找他，他就去了知否传媒公司去找李雪飞去了。直觉当中，穆新觉得这件事会需要黎民文化传媒集团的辅助。

果然，穆新在找到李雪飞之后没多久，叶天民的电话来了，也正是要前来知否传媒公司。

李雪飞因为事先已经知道了，所以叶天民来了之后的吩咐一点也不意外。知否的视频网站和微话网开始出现和热推有关拉法传统文化的话题，一些几年前的视频和话题被推上了热搜榜。

这边在开展舆论，叶天民找到国立大学校长李德坤，建议由国立大学来编制大纲，不再受限教育部的要求。大纲的目的就两个基本要求，第一传播拉法传统民间技艺，第二通过技艺传承的师徒关系和相处，传播拉法的文明和文化。

也就是重心依然在非遗文化技艺方面，这样一来不会给所在地带来任何的矛盾冲突。只是传授技艺方面更加注重礼仪方面的坚持，在这个方面将由天民学校的老师重点的对后备人选进行培养。

技艺与礼仪结合，通过传授方式积极的去不着痕迹的践行，不会引起反感，同时基础文化的一些知识，可以慢慢的与当地进行接触。

如果缺乏文化自信，盲目的看着国外的月亮更圆，本身风雨学院是要传播拉法文化的，结果被这群专家弄来好像是去国外淘金一般。

交流学习有必要去搞个风雨学院吗？而且从封平的语气语调和简单的介绍，可能还不止如此。

甚至，对于筹备组前期选定的后备人选，有种不屑一顾的意思。

叶天民甚至在想，他们可能是希望自己出去任教，拓展自己在国外的名声，又回到拉法帝国来彰显自己的价值，这与风雨学院的初衷已经脱离了。

增强文化自觉和文化自信，是坚定拉法帝国的国之根本。

与姜总 理分开之前，叶天民也终于听到了实话，为什么会让叶天民来主办这种“民间交流”，其根本的原因就在于无论是哪个部门近些年，和经济发展一样，都出现了类似的状况。

越来越多具有话语权的人，开始在公开场合否定自身文化，说崇洋媚外有些严重，但的确是把拉法帝国文化、经济，甚至重视的非遗传承当成了过去式、落后的。

不去挖掘、发展拉法帝国自身文化，革故鼎新，而是一味的崇尚国外的。油画的市场超出了丹青古法画，所谓的抽象派占据了原本写意、工笔。以经济利益为目标，舍弃了传统文化中公德意识。

几千年在拉法帝国这片土地上，从农耕文明一步步向现代化发展中，传承之所以不断的被撇弃，正是有一群人，正在宣扬一种似乎不淘汰自身的文化和经济理念，就一定会失败的观念。

拉法帝国世世代代在生产、生活中形成和传承的人生观、价值观等，是夯实前进的根基，其中的各种内容已经成为拉法帝国最基本的文化基因。这些最基本的文化基因，是拉法帝国发展壮大的过程中，逐渐形成的有别于其他国家的独特标识。

一旦开始否定自身文化，没有了文化自信。拉法帝国今后要陷入的不只是战争，甚至会文化消亡。没有自身文化的民族和国家，终究是过眼云烟。

叶天民从姜总 理的感叹中理解到一些思想，这不是他以前能接触到的，他能做的和已经做的不过是从个人角度出发的多，但真正产生绝对影响的，尽管黎民文化很早之前就已经存在，可除了自身所需的宣传，以开始并不注重利益收益之外，其实真的做得不多。

他知道自己背负不起这样的重任，从姜总 理一次一次的安排他的事来看，似乎大佬们就是要借助他这个看起来不按牌理来的人，做一些事来推动。如果是这样，叶天民觉得自己还是能做很多事的。

所以，在安排了李雪飞、高文峰接下来的一系列安排之后，他带着穆新和国立大学校长李德坤去谈心了。

李德坤和他毕竟不一样，体制内的大学校长，家国情怀肯定是有，但是要让他和叶天民站在同一个阵营来做这些事，难度很大，他甚至都察觉不到多少的希望。

事实就是如此，在谈到关于风雨学院的大纲编制的时候，李德坤就已经表现出了一种抗拒，教育部是直属的行业主管，他没觉得自己可以抗得住，或者有必要去这样做。

现在的李德坤有种骑虎难下的感觉了，项目申报上去了，学校也宣讲了，教育部的初始大纲虽然并没有宣读成功，可实际上已经定稿了。叶天民极力的反对从自身的角度他是赞同的，因为从课题组说出来的话，他就已经知道这些人并非是为了传播文化，而是想借机淘金增强自身的社会影响力。

“叶总、叶老弟，你说的大纲国立大学编制没有一点问题，关键是上面走不过啊！我也是要受限制的，如果今年我就退休，我可以很直接告诉你，做就行了。但是我退休之后接任的领导会怎么处理？你又去说服他，能不能说服是一回事，重复的去做这样的事，吃力不讨好。依我说，干脆我们都撤了。这件事国立大学来面对逃兵这个责任。”

听着李德坤的话，叶天民还是很感动，至少这不是一个一味逃避责任的人，但这不是他要的结果，要想让国立大学永远的支持风雨学院，那么就必须解决国立大学面对的问题。

但这种事既然姜总 理专门说了是民间交流，明面上的工作他是不可能让谁站出来说话的，怎么办？他也有了一丝无力感！

想了好一阵，叶天民问穆新，今天的研讨会参加的人都有哪些？只能从这些人当中入手了。

穆新把偷偷拍下的照片翻出来，有些他认识，有些不认识，但李德坤倒是全部都认识。每一个人的名字和基本信息让穆新都记录下来，然后告诉李德坤暂时先住在金城，他很快会给出解决办法的。

毕竟研讨会上教育部部长已经让李德坤给叶天民带话，所以短时间上还不是问题，他可以等，虽然不知道叶天民怎么解决，但叶天民能中断研讨会，也不第一定就没有办法解决。

时间不只是对李德坤重要，对叶天民同样重要。

说是明年才能正式的开展教学，但这一年要把这些后备师资力量有序的培养到位，通过考核，也不是那么容易办到的。

在原中意集团下属整合后的企业去忙碌的陈宝国，接到叶天民的电话很意外，原本以为天民集团基本上不再需要他有什么作为的，现在看来还不是。

只过了一个晚上，一份很详细的调查报告就通过邮件发给了叶天民。

其中课题组好几位“专家”是长期接受邀请出国“培训”、“讲学”，虽然都是很“正常”的学术交流，可是几乎没有花一分钱。或者是在求学阶段奖学金免费留学回国的，或者是在青年时代就获得某某奖得到大笔奖金的，也或者是某个组织邀请前去“免费交流”的......抽丝剥茧与两个人都有关联，一是郑福木，再就是王建忠。

封平还算是好的，或许是自身能力比较全面，在拉法帝国国内文学、艺术界享有盛名，为了他儿子封参可以说在那几年主动的参与一些高校活动，担任客座教授、名誉教授。尽管他的年龄比郑福木要小十几岁，但也是当初郑福木之后的另一外奇才。在郑福木“封笔”之后，他更是名望超过了郑福木，除了功利心之外，为人也比较自傲，不过却不没有什么让叶天民和陈宝国感觉与中意集团事件有牵连的。

拿到这些资料，叶天民也不管这样做是不是有些下作了，把那几个课题组成员的信息发给黎民文化的高文峰。当初万珍阁之所以能组建起黎民文化，起因是为什么，高文峰是知道的。

现在就是最好利用的，哪怕牺牲掉其中一两家杂志的发刊资格，叶天民也在所不惜。

教育部部长没有等来叶天民，封平也没有见到“叶先生”，李德坤在研讨会三天之后也返回了南云州。

然而接下来的时间，国立大学虽然还没有开始编制大纲，但后备人选的培训有序的进行着。主要是拉法帝国的古老礼仪，师道尊严等方面，这些是不需要大纲也可以开展的。

叶天民一直在金城，没有拜访谁，而是临时把陈宝国给请到了金民路南民商业银行的顶楼坐镇，叶天民需要一波舆论打底。

因为陈宝国所提取而来的资料，其中有时间节点，真实事件，并非虚妄。

传统媒体根据真实事件，剖析这些人的思想根源，将这些人的言论为什么会偏向以米利国为首的理论，真实的展现了出来。

有好事者转载到微话王，也有“评论者”开始对这些崇洋媚外之流进行抨击，一时间整个拉法帝国在近期出现了大量言论，出现了一波对于缺乏文化自信的学者、教授大肆评论的热潮。

虽然有些人站出来说这是对人的污蔑，可是一件一件事，特别是一些热点事件中这些人的言论被集中翻出来，那就不是你可以自证清白的了。

因为，一次可以说是偶然失误，很多时候的言论一集中，那就是人本身的思维表达。

对于传统文化的否定、对于历史真实事件的否定、对于拉法帝国制度的置疑等等，完全不用再细说已经很明白了。

一时间，也有人冒出来说，这是一场有预谋的打击文化领域的战争。仿佛在拉法帝国展开了一场没有硝烟的战斗，而这场战斗在文化领域里，掀起了谁都没有想到的文化自信的讨论浪潮。