如果玩家一时间什么也不知道也没关系，毕竟判定一直都是系统自动判的，很少会让玩家主动去判定，或者说只有一小撮的玩家学会了技能主动判的方法。

这时，灵感判定（系统自动判）成功的玩家，在看到瓷瓶后将会想到撞碎瓷瓶，用碎瓷片割开捆绑自己的绳索。

人类学检定或神秘学检定成功的，会在看到矮桌上的经书后，了解关于英雄阿泰和泼水节的故事真相（玉尖香之前告诉过的玩家则不需要判定）。

墙上有着寺院的具体地图，侦察检定成功的话，在挪开地图下面的坐垫后，会发现掩盖的血迹，知晓自己并非是第一个被捆到这里的外乡人

门外和尚的交谈，聆听检定成功的话将听到完整的谈话内容：

和尚A：“……只要保证他们不进入泉眼那里就行，你也看到了，第一天种下的树苗第二天就能结出果子，我们整个寨子完全不需要多少劳作就能生活富裕。”

和尚B：“所以那几个外来人就像是待宰的猪喽？要不是屋里那人看到了仪式，他也不会被绑着过来。”

和尚A：“这都是因果啊，他本来可以快快乐乐地去死，非要找不痛快。对了，下个月就要让岩二他们去蝴蝶泉做功德了，不知道下一批知青什么时候会来我们寨子。”

……

如果玩家打败了院中的僧侣，进入禅房后，作为寺院住持的都会叹一口气，摇着头说：“罪过啊罪过！”

而如果玩家偷偷溜入禅房，作为寺院住持的都发现玩家们后会喊来禅房外的僧侣让他们与玩家们战斗。

须发皆白的僧侣老人身穿一层层黄色僧袍，表情若有隐忍也若有凶狠。他似乎不太乐意看到玩家们闯入自己的禅房，但最终还是叹了口气：“以为不会有外乡人能闯到这里，但既然如此你们也应该知晓我们的目的……”

他从墙边取来一根木质僧棒，而后将桌上装满蓝色液体的小茶杯举起。伴随着茶杯里的蓝色液体浇在僧棒上，神奇的一幕出现了。僧棒上方竟然抽出枝条，快速地伸展绿叶，宛如时间快进般的花朵开放后结出大片树木的种子，靠近地面的僧棒一侧也长出了根须。

都不会主动与玩家们产生矛盾，作为一名修佛多年的老人他自身也在怀疑簸箕寨献祭外人的传统是否是错误的。不过面对玩家们的诘问或者是伤害，他会表示玩家们如果反抗寨中的献祭习俗，必然会死在寨人手上。

无论用什么方法分析蓝色液体，都无法得知其性质。

玩家与都交谈可以获得以下信息：

1.促进植物果实成熟的蓝色液体，是蝴蝶泉禁地中某种杀人飞虫产生的，这些液体能保证簸箕寨一年四季五谷丰登生活幸福。但它们只会在杀人飞虫接受外乡人的尸体后才会出现。

2.玩家如果杀死或伤害了僧侣，都会表示，玩家们已经违背了来此处学习农村知识的政策，而且成为了整个寨子的敌人，无论怎么做，寨人得知这件事后都会抓捕并向玩家们报仇。

3.在玩家进行合理的威吓或技能检定后，都会出于恐惧愿意告诉玩家们与杀人飞虫的契约：刚成年的僧侣会穿上寺里供奉的孔雀羽衣坐船前往杀人飞虫盘踞的泉眼，在羽衣保护下杀人飞虫不会对僧侣进行攻击，而后僧侣会舔舐“魔王”雕塑上挂着的飞虫卵囊，让幼虫钻入自己的口腔中。在杀死外乡人后，幼虫在血的吸引下爬出口腔进入尸体，并控制尸体回到蝴蝶泉边，此后一段时间蝴蝶泉的泉水会变成带有蓝色和魔法的神水。

当玩家结束与都的对话后，会听到院中传来岩叫的喊声：“该死，难道外乡人已经知道我们的秘密了么！”而后会看到岩叫逃离了帕召戈达麻寺庙。

……

玩家们沿着血迹向山顶的树林走去，逐渐进入静谧的林中后，系统会对玩家们进行一次聆听检定，检定成功后玩家们会发现林中并没有来时森林中蛙鸣鸟叫的喧闹声，而是死一般的沉寂。

四周静谧无声，伴随着玩家们在森林中越行越深，浓密的绿荫掩盖了阳光。林中弥漫着一股让人不悦的潮湿水汽，深处的灌木和藤条开始让玩家们感到寸步难行。

玩家们艰难地在茂密灌木林中穿行，期间将看到许多恐怖的景象，理智已经被扣除了不少的玩家有可能在这当场陷入疯狂。

大概行走半刻钟，拉开挡住视线的茂密枝条，玩家们看到前方是十几米空地，阳光透过空地上方的树荫缝隙洒在一片不断流淌的泉眼池上，在不大的池水表面反射粼粼波光，此处的泉水池中，水似乎闪烁着一种令人无法理解的蓝色荧光。

池边缘停泊着一艘只能容几人坐下的小木舟，中央是一座明显不符合物理定律的、类似人像的奇怪雕塑，雕塑的巨大头颅与矮小腰身之间有一道明显的裂痕。

数千只彩色蝴蝶围绕着雕塑翩翩起舞，扑闪着它们的双翅膀，雕塑伸出的数根类似手臂的支架上，有数十只不断蠕动着的虫茧被茧上的丝线挂在其上。但看到湖边的东西，玩家就可倒吸一口凉气——赤裸的罗敏教授尸体就躺在靠近湖边的泥地上，大小不一的外翻皮肤钻孔在尸体表面星罗棋布，有些钻孔附近还有如同囊肿的鼓起，里面似乎有东西在不断穿梭，僵硬的皮肤被顶得龟裂流出脓水。

之前未见过罗敏死亡场景的玩家，会因为目击尸体而SC11D3。

观察蝴蝶的玩家，通过侦察检定能够发现此处扑闪着翅膀的生物并非蝴蝶，而是某种翅膀类似蝴蝶，而躯干如同软体蠕虫一样柔软的黑色水蛭状生物。

调查湖边小木舟的玩家，通过人类学检定能够发现木舟的做法是用泥巴和圆木制作而成，这是傣家人比较常见的做船方法。通过侦查检定能够发现船上的脚印泥巴是比较新的，可以推测最近这艘船被使用过。