贺礼让人参娃娃对自己发动幻术，自己调动“本我”来仔细感受幻术对大脑皮层的欺骗过程。

昨晚人参娃娃虽然使出幻术，变做夜叉恶鬼和村里的姑娘。但是当时贺礼以小心谨慎为要，调动“本我”维持大脑清明，看破了它的幻术。

毕竟第一次遇到拥有法术的精灵，当然要调动十二分的戒备，防止他还有其他法术能够冲击神魂，否则盲目托大导致阴沟里翻了船，岂不可笑。

所以当时并没有来得及仔细研究幻术是如何发动的。

当时的情形，就如同医生看x光，两个视角同时看到了它的本体以及变化后的虚幻鬼影。

如今再让人参娃娃施展一番，从头到尾仔细的感受了幻术的波动对大脑皮层的精准刺激。

就如同收音机信号一样，把自己构想的画面，以一种特殊频率的脑电波作为载体，定向输送给要施加幻术的人。或者干脆增大功率，像信号塔一样向四周发射，把一片区域里的人全笼罩在幻想之中。

只要精准的发现了脑电波的承载频率以及需要刺激的大脑皮层部位，就能够以极微小的能量影响周围很大的区域。

不要什么愚蠢的催眠器具，亦不需要不知什么特殊场景进行心理暗示，更不需要一对一的施展。

这是需要基于心理学与大脑皮层反应研究的顶级法术，熟练之后，在举动之中，谈笑之间就可以布下幻阵，使得周围的人全部进入幻境之中而不自知。

不过鉴于脑电波在空气中的传播，或受到外界环境的削弱等原因，一般的幻境只能维持很小的一个范围。若要使幻境范围变大，就需要有更高层次的神魂修为。

幻术若能推演到顶端，或许能如印度神话所说，有的世界不过是神灵的一个梦，也是有可能的。

幻术是一个庞大而又常用的法术体系。

比如对于人参娃娃，就是保命逃脱的神技，让它屡屡在天敌手下逃脱。

对于某些仙佛来说，就是传道济世的手段，譬如观音菩萨有三千化身，化身形象各不相同，甚至有肉身布施的场景，难道还真的要自己变化、亲自下场不成？

对于修士来说，是避免许多人世间麻烦的方法。就像白蛇传里白素贞把荒凉的仇王府并变为深宅大院，哄骗着许仙住了一晚，后来李公甫去搜寻，才发现是断壁残垣。这就是靠幻术避免了当时的尴尬。若非如此，难道让许仙住荒郊野岭吗？

所以幻术虽然听着寻常，却是一个既不简单，用途又广的法术。

借着人参娃娃与“本我”的帮助，贺礼费时半个时辰，终于抓住了幻术的精髓，熟悉的幻术的发动方式，只差日后演练一番了。

此时已正好日上三竿，古代人起得早，孟龙潭已经来敲门了。

“贺兄起床吃早饭了，我刚才下去转了一圈儿，这家客栈的早饭端的不错。”

贺礼把法相收回眉心之中。开门随他下去吃饭。

来到客栈的大厅，只见朱耷和连翘已经坐在了靠墙的一桌儿，桌上大碗儿小碗儿摆了两排，摆的满满当当。

贺礼心中知道，连翘是阴神之身，虽然经过画中世界的灵气滋补，亦有日月照耀，但是毕竟时日尚短，又不像诸多高僧有修炼法门，所以虽然并不惧怕眼光，但是会本能的远离洒落阳光的门口，减少对魂体的伤害。

只是心念一转，贺礼当然不会说破，只是口中笑道：“哟，都准备好了，那我也不客气了，昨天的饭菜，甚是合口尝尝，今天再尝尝这里的早饭如何。”

落座持箸，只见笼屉中的小包子如婴儿拳头大小，一笼屉六个整整齐齐，冒着白腾腾的热气。边上两排共八个小碟，分别是四样小菜：腌笋丝、腌萝卜、腌姜片、醉河蟹。

每人跟前一个大海碗，盛的是骨头汤荠菜馄饨，冒着袅袅热气，飘着虾皮与香油。

一时间，汤香、面香、油香、菜香扑面而来，各种香气交叠，引人食欲。

四人坐定，也不客套，低头一顿大吃大喝。

因为昨日用梅花拳牵引气血滋补五脏，身体消耗不小，又有早上初次尝试太阳炼神法，谨小慎微耗费精神，此时腹中早已饥饿。贺礼迅速吞下一碗馄饨，又叫了跑堂的添了两碗，风卷残云般连吃了三碗才饱，直看得两人目瞪口呆，连翘捂嘴偷笑。

贺礼见孟龙潭和朱耷两人瞪着自己，先发制人道：“两位贤弟正是壮年，气血充盈之时，吃的这般少，如何能身体强盛？身体不强气血不盛，如何才思敏捷？”

只见两人一脸惊愕，万没想到自己被抢了先，少年人万万听不得别人说自己不行的，刚想反驳自己吃的不少，又被贺礼抢先道：

“日后若是进京赶考，路途遥远，莫说碰上什么妖魔鬼怪，若是有强人剪径，两位贤弟如何脱身？”

两人一句话噎在嗓子里说不出来，只在那里大眼瞪小眼。

此时又听贺礼悠悠地说：“朱耷嘛，还有连翘保护，孟龙潭你就惨喽。”

孟龙潭目瞪口呆，怎么讽刺中还带着狗粮呢？

朱耷也是臊得满脸通红。靠媳妇儿保护，虽然心里美滋滋，但是听起来不好听啊！

“哈哈哈，饭也吃完了，咱们路上边走边说。”

贺礼抢占了话语权，占了个小小便宜，顺势起身开启话题。四人只是在这里暂住一晚，所以下来时已经收拾好了包裹。此时吃完饭应该出发，去往三人回家的路上了。

走在清晨的小路上，阳光明媚，惠风和畅，贺礼走在前头，脚踏梅花七星步，暗暗调动气血，滋养全身。

这才是锻炼乃至修炼的要旨，把修炼融合在生活之中，行走坐卧无时无刻不在修炼。

《九阴真经》有云：“人徒知枯坐，息思为进德之功。殊不知上达之士，圆通定慧，体用双修，即动而静，虽撄而宁。”

讲的就是修炼要动静结合，既要静坐磨练魂魄，也要时常运动，磨练体魄。

贺礼此时不仅在运动中磨练气血，根据脑中的现代解剖学知识，调动着身体的每一块肌肉运动，同时还在调动“本我”计算气血运行到不同的部位，带来的不同感受与身体反应，以试图摸清传统理论所说的“经脉”的存在性与真实功用。

肉身是无穷的宝库，它最脆弱也最强大，想要阳神大成，必须灵肉合一。如今灵魂修行已经入门，但是肉身修行尚未摸到诀窍。

神魂修行与肉身修行，应该二者并重，齐头并进。

吕洞宾曾有诗云：

“自古修命不修性，乃是修行第一病。

只修祖性不修丹，万劫阴灵难入圣。”

说的就是性命双修，肉身与神魂同时修炼，才是金丹大道。

这里的“金丹”不是真的在体内生出一个金色结石来，而是取其“圆融”、“不朽”之意，指“神魂与肉体合而为一，达到圆融不朽的境界”。

就如同道经中的“调和铅汞”不是真的要烧火熔炼金属铅和水银，而是比喻阴阳变化。

贺礼自然明白这一点，所以把白天的精力用来摸索出一套锻炼肉身的功法。时间宝贵，路上的时间当然也不能浪费。

有外挂，不能只是藏着掖着，到危机时刻才用，那就太愚蠢了。而是要时时用、处处用，发挥它最大的功效。