又一个意想不到出现了，之前那种阻力再次出现在我们面前。我用了遁术之后，发现这道阻力竟然深不可测，无论如何也无法遁进守卫主殿的这片建筑群中。

“二弟，如果合咱们十三人之力，掌击同一部位，可否能把这道阻力击开一道缺口。”

“不可能，因为这道阻力是虚幻出来的，咱们得掌力拍过去如拍无物，不会有任何阻力，适才我连拍几掌试过。”碧清否决了南浩的主张。

“二哥，咱在此处耗它一段时间，其间轮班休息，我就不相信它们不出来。况且它们还不知道外面发生的情况。即便察觉到没有进去的邪魔，也不会往外围邪魔死绝上去想，倒是极有可能派邪魔出来打探情况，若是这样，咱们便能观察到它们是如何出来的。”

“对，三哥说的有道理，咱们把通往这层建筑四门守住，若外面来了邪魔咱就诛灭，若里面出来邪魔，咱也不再放它回去，来它个只准出不准进。”

“就依四妹，咱一头观察情况，一头想着办法，时间一长总会会有变数的。”我决定采用东明霞的方法暂作权宜之计。

“二哥，你想过没有，若然魔头用这种巫术把咱罩在这个城里当如何是好？”

“小妹所说还真是个问题。如果真被这道巫术罩在里面，倘若我的旷宇大法仍能施展，倒也无妨，旷宇空间定能挣破这道阻隔。若旷宇大法不能施展，暂时便没有了破解之法了。”

听了我的话，众人以致同意暂时先退出城去，等有了良策再来破解这道巫术。

事不宜迟，我们便腾空而起，准备暂时退到城外去。一语成谶，我们的处境果然应验了小妹的假设。我们离地三四丈高的时候便被那道阻力给挡住，这个高度尚不及围墙高度的一半。

事情既已出现，我便施展旷宇大法，试图用旷宇空间冲破这层阻隔。谁知事与愿违，我的旷宇大法在这个空间里失去效力，半点也不灵验。

“看来这个空间已经与外界隔绝，因为外界的暗能量以及暗物质不能被我的旷宇大法所用，为今之计只有在这个空间里独创一到法术或许等破解这道阻力”

“小真人，话虽如此，恐怕邪魔不会给您这个时间。您想，它们既然对咱们施了法，就意味着已经发现了咱们，咱之前诛魔时，它们之所以不来搭救这些邪魔，一是为了减少不必要的伤亡，二是怕把咱们引去主殿。故此，巫师们趁咱诛魔兴起之时，施了这道巫术。由此看来，主殿周围这些建筑未见得被这道阻力罩住，只是咱不能突破罩住咱的这道阻力而已。”

“既然没有好办法，也只好试一试，看能否在最短的时间里研制出一道法术。若没有有效破解这道巫术的一道法术，我们早晚难逃这道巫术的伤害。你们为我护法，我即刻入定。”

时间一个时辰一个时辰的过去，众人警惕着周围的情况，神情紧张的守护着我，只有五鬼时不时的腾身空中，在抵近那道阻力的时候，用手中双钩对着虚无渺茫的阻力『乱』砍一通，之后再试着从砍过的地方看是否能够穿过，每次都是带着极大的失望回落至地上。

十几个时辰过去，一道新法术已经到了论证阶段，我自信这道法术定然能轻而易与破解这道阻力。

我创制这道法术，与创制旷宇大法的理论依据相同，也都同样严格遵守着曾祖传授的“守一”、“存思”、“心斋法”、定观法”这四种法门。

这两道法术研制的成功，曾祖传授的法门与这套理论依据，两者是缺一不可的。在研制旷宇大法的时候，我便搬出了这套理论依据与魔界的现状做了对比，当确定了这套理论同样适应与魔界的时候，对法术研制的成功便给予了极大的希望。

这套理论依据，便是自然界阴阳理论的四种体现：对立、互根、消长、转化。

阴阳对立在我们生存的宇宙里体现的最为直观，例如：天地、日月、昼夜、寒热、雌雄等等。然而在这里，虽然没有天地、日月、昼夜、寒热等的对了，却仍存有上下、左右、进出、内外、刚柔、快慢等等这些对立。这便说明阴阳理论的第一个要素在魔界是存在的。

阴阳互根便是指阴阳相互存在，相互依赖的一种关系。这种关系是人类唯物思想与辩证理论的完美结合。这种关系体现出阴依存于阳，阳同样也依存于阴。我们生存的宇宙里与魔界同样有着‘里依赖于外’，换句话说：没有里也便也就没有了外。上下的相互依赖等。

尤其是对于物质属阴，功能属阳而言，在我们生活的宇宙里与魔界是相同的。《素问阴阳应象大论》中所说的：阴在内阳之守也；阳在外，阴之使也。《素问生气通天论》中说：阴阳离决，精气乃绝。都说明着孤阴不生，孤阳不长；离开了阴阳之间的相互依赖、依存一切将不会产生。然而魔界也存在着阴阳理论的互根现象，这便有了事物生长的理论依据。

阴阳消长，阴阳理论的第三个因素也存在了魔界里。我曾听曾祖说，阴阳消长是指互相对立，互相依存的阴阳双方并非是处于静止不变的状态，而是处于相对立的两种状态‘彼消此长’或‘彼长此消’的现象。例如眼下魔界统治者与被统治者的力量悬殊，便发生着此长彼消的现象。

阴阳转换其实是以上三种要素产生的必然结果。有了相对，便有了相互依赖，相互依存，有了相互依存便有了阴阳消长的变化。变化便产生着转化。《素问阴阳应象大论》中讲到：重阴必阳，重阳必阴；寒极生热，热极生寒。由此可见，转化是有条件的，这个条件便是这个“极”字。

我对魔界做了如是论证以后，在研制“旷宇大法”的时候，便想到了邵康节大师所言：一物从来有一身，一身还有一乾坤……天向一中分体用，人于心上起经纶……。

于是我想：魔界既然存有阴阳理论的四个体系，我便将魔界看作一物的一半，另一半便是我创造出来的法术所形成的结果。两个一半便是一个整体，是一个乾坤。

魔界这一半，长夜无昼，为阴、为坤，那么与之相对的另一半世界，必然是长昼无夜。为阳，为乾。

在这中阴阳理论体系的支持下，在曾祖所授法门的指导下，我果然研制出了旷宇大法，并施法幻化出一个长昼无夜旷宇世界。很明显，这个旷宇世界与魔界是对立的。

此刻，新研制出的这道法术，也是在这套理论的支持下，在曾祖所授法门的严格指导之下被研制出来的。所以我对这道法术同样充满了信心。

(本章完)