叮！恭喜剑主自创法诀，请剑主命名。

吴明看着那无影无踪、有质无形、迅捷无比的剑气，这剑气要说性质，那就是迅、猛、如意，可以随着剑指如剑法般转折回转，点、刺、劈、崩、挂、撩、抹、斩、截、挑、云、扫、抱、架，每样动作都是如臂使指，即可如真剑般运使，也可及远，剑气纵横。当全力运使时，可达十余丈方圆。

命名：剑气诀。

系统：

剑主：吴明（幽沉剑主无名）（大日剑主吴天赐）

当前境界：意凝金丹（境界分筑基、开光、融合、心动、金丹、元婴、出窍、分神、合体、洞虚、大乘、渡劫。）

练习功法：剑典——鸿蒙造化剑诀（大圆满），剑典——剑气诀（大成），纳川凝海诀（大成），大日镇魂诀（圆满），天衍神行法（大圆满），混元炼体诀（大成完），炼器锻造法门（大成），阵法符篆初解（大成），补天录（医术圆满）。

拥有剑法：剑典——鸿蒙造化剑诀（大圆满）（包罗万象，可分解为各种剑法，领会剑意，天地借法。），大日如来剑印（大成），剑气诀（大成）。

剧情点：

传道点：13

任务：

1搜集内功100%，进阶剑典100%（已完成）

2收集功法100%，进阶剑典100%（已完成）

3传剑授道76%，逆转乾坤73%

奖励

1剑典——天衍神行术，融合进阶纳川凝海诀。

2开启生生造化（功法演化功能，每次根据难度消耗传道点），进阶剑典——鸿蒙造化剑诀、龙象般若功进阶混元炼体诀、灵剑补遗秘法进阶炼器锻造法门、融合进阶阵法符篆初解、天衍神行术进阶天衍神行法、融合进阶补天录（医术）。

经过十多年的修炼，吴明已经感觉到了压制。估计把金丹修到圆满炼炁化神到大成，就是极限了。

也是因为如此，吴明才会出山散心，顺便指导弟子。如今依托六脉神剑和大日如来剑印创出了剑气诀，自是可以提高以后到其他世界的安全系数。

随后几天，吴明和几位大师讨论了研读六脉神剑的心得，提出六脉起于肺腑，壮五脏六腑以养剑气的理论，并把大日金身诀讲解给诸位大师。几位大师深表惊叹，没想到会有如此的佛家锻体神功。而枯荣禅师认为：这门神功易于入门，且功法属性虽然阳刚，却包含佛门的光明之意，配合一阳指和六脉神剑都是极好的，而且与段氏本来的功法也无冲突。于是，自段正明起，除了段誉，所有段家子弟，无论僧俗，都可习练这门功法（可惜，除了和尚和段正明、段正淳，也就段誉和他的妹妹们~。）。

于是，一众天龙高僧，除了枯荣禅师等少数，大多开始转修大日金身诀。一时间，大家的修为都掉了一大截（大日金身诀开始阶段消耗内力淬炼肉身，待完成第一阶段淬炼后，修炼的内力才会积蓄，也可以用本身的内力主动淬炼，效果更快。）。却也在几日之间粹体入门，周身内力开始转化为精纯的大日金身诀内力。虽然总量变少了，但质量却更高。

而吴明则开始教导弟子剑气诀的修炼，同时把混元炼体诀教给了段誉，以配合他的纳川凝海诀，淬炼肉身。

过了半月有余，段正明已经带着众人会大理处理政务，段正淳则留在天龙寺休养身体，修炼武功，顺便陪着女儿们增进感情，修罗刀秦红棉和俏药叉甘宝宝也带着女儿赶了过来。刀白凤和她们见了一面，申明立场，宣示主权后，也先回大理了——她要给两女和几个便宜女儿编制族谱和制作官册（证明官方身份的证书。），甘宝宝被封德妃，秦红棉被封厉妃，几个女孩都被册封为郡主，还得起好听的封号。(ー_ー)!!

而阮星竹和李青萝也着人前去报信，来了也有封号，不来就永远别来。

段正淳的性情也是有了变化。虽然对两女依然关爱，却少了那种“一汪痴情融春水，半壁江山为君抛。”的炙热。两女也知道了原因，虽然有些遗憾，却也更庆幸可以相伴余生，还不用担心再冒出几个红颜知己来——以前的就只能这样了。

这一天，寺内的值僧通报：大轮明王鸠摩智来了。

枯荣禅师不宜走动，便邀鸠摩智道牟尼堂见面，吴明也带着弟子来旁观。

过了好一会，只听得本因方丈道：“明王法驾，请移步这边牟尼堂。”另一个声音道：“有劳方丈领路。”众人听这声音亲切谦和，彬彬有礼，绝非强凶霸横之人。听脚步声约莫有十来个人，听得本因推开板门，说道：“明王请！”

大轮明王道：“得罪！”举步进了堂中，向枯荣大师躬身合十，说道：“吐蕃国晚辈鸠摩智，参见前辈大师。有常无常，双树枯荣，南北西东，非假非空！”

枯荣大师心中一惊：“大轮明王博学精深，果然名不虚传。他一见面便道破了我所参枯禅的来历。”

世尊释迦牟尼当年在娑罗双树之间入灭，东西南北，各有双树，每一面的两株树都是一荣一枯，称之为“四枯四荣”。据佛经中言道：东方双树意为“常与无常”，南方双树意为“乐与无乐”，西方双树意为“我与无我”，北方双树意为“净与无净”。茂盛荣华之树意示涅盘觉相：常、乐、我、净；枯萎凋残之树显示世相：无常、无乐、无我、无净。如来佛在这八境界之间入灭，意为非枯非荣，非假非空。

枯荣大师数十年静参枯禅，还只能修到半枯半荣的境界，无法修到更高一层的“非枯非荣、亦枯亦荣”之境，是以一听到大轮明王的话，便即凛然，说道：“明王远来，老衲未克远迎。明王慈悲。”

大轮明王鸠摩智道：“天龙威名，小僧素所钦慕，今日得见庄严宝相，大是欢喜。”说着，看了吴明众人一眼。

本因方丈道：“明王请坐。”鸠摩智道谢坐下。

这大轮明王，身穿黄色僧袍，不到五十岁年纪，布衣芒鞋，脸上神采飞扬，隐隐似有宝光流动，便如是明珠宝玉，自然生辉。只瞧得几眼，便让人心生钦仰亲近之意。

言谈之间，鸠摩智或真情流露，或威压以势，或诱之以利，拿出了十八般武艺，三十六般技巧。奈何天龙寺诸位大师以得了大日金身诀，又明了了自家剑诀的进境要领（要么是大量的内力催逼，要么是精纯的内力激射。），对鸠摩智的利诱自然毫无反应。

鸠摩智以为是他们怀疑秘籍的真伪，道：“小僧年轻识浅，所言未必能取信于众位大师。少林七十二绝技中的三门指法，不妨先在众位之前献丑。”说着站起身来，一一演练三门指法，众人见了鸠摩智献演三门指力，都不禁骇然，已知三卷奇书中所载，确是名闻天下的少林寺七十二门绝技，但是否要将“六脉神剑”的图谱另录副本与之交换，确是大费踌躇。

本因、本观、本相、本参四僧互望一眼，由本因道：“师叔，明王远来，其意甚诚。咱们该当如何应接，请师叔见示。”

“阿弥陀佛！本因，以你的资质，可否将一阳指修至一品？”枯荣大师问道。

本因恍然道：“弟子愚钝，虽已勘破四品，然一品之数弟子不敢奢求。弟子明白了！”说着：“咱们自己的一阳指尚自修习不得周全，要旁人的武学奇技作甚？明王远来辛苦，待敝寺设斋接风。”这么说，自是拒绝了大轮明王所求。