第149章 讲道之末

“您所说的有道理，可您说不同的道不能够适用在同一个人身上，那该如何找寻自己能够追求的道呢？”

这个时代的读书人有着强烈的求知欲，并不是后世的抬杠者，姬昱也乐于回答这样的问题。

“当你们有了疑惑，不妨问问自己的心，心中所追求的，亦可以称为道。如果还找不到答案，可以学习他人的道，再走出来，走成自己的道。”

“我追求成为一个有智慧的贤者，这样也是向道吗？”

“这样就是在追求道，道并不是唯一一种，事物存在就有其道。”

有鲁生发问：“您的心学又是建立在什么样的基础上的呢？我曾经听闻了您的知行合一，又了解到了该如何做，可还是不想去施行。”

“我的心学就是建立在人心之想，以人的六识感触得悟。

眼见为眼识、耳听为闻识、嗅觉为鼻识、味觉为舌识、触觉为身识、思想为意识，此六识者为人身之所常识，我作解释都能够理解。

此六识都是由心而生，是人之生存所必要的，就是有残者缺失其中六识，也不可否认一个完整的人都有此六识。

在六识之外有第七识和第八识，第七识我称之为“悟识”，是人心中的执念和自我产生的意识，这种识能够使人变得有智慧、悟出道理。比如说在读书时就会有心声不由自主跟着咏颂，这是因为有着第七识的存在，能够感受到第七识并且将其掌控，那就找到了本我和真我，世间的诸多难题也都有着这种意识的加持而变得迎刃而解。

我就是因找到了悟识才有的这般道理，只是运用起来尚有许多不适，我也不能将其完全掌握。

第八识则是“心识”，就是人本身的智慧，这是心的大智慧，如果能够打开此心藏，将其证悟，也就成了人世全知之神。”

说到此处，读书人都纷纷拿笔记录，在姬昱说到成神之时，他们都睁大了眼睛。

他们有人已听过了姬昱几次讲道，对他所说深信不疑，可说到掌握了第八识即可成神，这些人不由开始惊叹和质疑。

姬昱所说的都是他所思悟出来的道理，就以心识之论在此说明。

他已经看透了大部分的道理其中包含的意义，以第七识的悟识来说明他的变化就能够很好理解。

顿悟，就是打开第七识的所在，在姬昱所悟的那一刻，只感觉五识都全部消退，留下的只有他的意识和思考，那就是顿悟，也叫做悟识。而第八识之说则是他所设想的一个圣人之境，那是心本身藏有的智慧，换句话来说，就是“心藏”。

众人刚想询问其道理的合理性，因为人能够成神这样的观念对他们来说还是太过超前了。

却不想姬昱张开右手，露出了“天”的手纹，他们都被这样的手纹给吓坏了，这一刻没人敢去质疑。

要说古代社会遇到不能解释的东西，只需要张开右手，也就无需再为其解释。

神学就是最好的利用工具。

姬昱可不管他们，继续为鲁人解答。

“而有可为之心却不能施行，就是停留在未知之行，没有付出行动就还是停留在原地，哪怕思考再多也不会因此而得道。

你听我讲一个故事。

东海有一种鲛人，长有人脸且有智慧，上半身是人身，下半身是鱼尾，双手可作刀刃。它的速度非常快，在水中游动的速度比起鹰隼飞行还要迅速。

它每日看朝阳升起就想去朝拜，于是在太阳升起之时就向东而行。

到了日中，太阳到了他的头顶，它认为这就是太阳所在的地方，他就在了一处海岛旁暂且休眠。

当他醒来时，发现太阳在西边，于是他又奋力朝西而行。

到了晚上，太阳落下；而它发现，这里竟然是他没有出发的位置。

到了第二天，他还是想要去朝拜太阳。

你说鲛人能够到达极东之地看到太阳吗？”

鲁人沉思，他听懂了，鲛人做了那么多事可还是停留在原地，就是因为没有真正去追寻，而是用眼睛判断太阳的位置而不相信原本的方向。

“要是鲛人不看太阳一直往东游行呢？这样它会到达极东之地吗？”

“极东之地能够到达，可它却到不了太阳存在的地方。鲛人就好比人，太阳就是道。鲛人追寻道，如果不会因为太阳位置的变移而停止或者转变方向，那它终将有一天到达极东之地，这也是人求道的极点。

就算是到了极东之地，也不会因此接近太阳；太阳超脱于人世，存在宇宙之中。

鲛人所处的世间，就像一个圆球一般将所有物种囚禁，谁也不能脱离世间，在宇宙之外也不会有人的立足之地。

这就像人追寻道，有着道的极点可还是看不到道的具体位置。本来觉得离道很近，接近之后却发现道本身就离得很远。”

姬昱说的话让众人都陷入了沉思。

昱的意思就是人追寻的道有着极点，如果不去追寻那还是像鲛人一样回归原点又或半途而废。他说明这样的道理并不是为了劝人不要求道，而是筛选求道者。

他没有说明得道的容易，却说明了道的深远，用此考验这些的人的向道之心。

追寻到道的极点又有什么用呢？

他们开始思考自身是否要求道。

道无穷无尽，人又何必追求道呢？

有了这样的想法，几个晋人则是叹息着决定不再来此，他们通过姬昱的话看到了道的终点，人追寻的道是有终点的，他们不愿追求。

而意志坚定的向道者还是决定下一次还来听姬昱讲道。

他们想到了姬昱说过的一句话：吾生有涯而道无涯，以有涯逐无涯，闻道可殆也。

之后的讲道是补充心学之说和对人的道德看法，应当要求克己复礼。

时间也就这般过去，姬昱的讲道也就结束了。

“我等谢过道长传道之恩。”

众人在拜谢之后才收拾好物品离开。

在讲道结束之后，与相应的负责小组报备，陆续离开了上河邑。

小组长拿出纸张登记，并将其交给负责人，由姬昱所信的独臂拿着纸张统计，之后再向辛开报汇记录，一天的讲道也就结束了。

辛开问姬昱为何要讲道。

“掌握的东西不能传授，就相当于心中练会却不知言语，我用数学举例就能明白了。

你掌握了数的道理，只知道应用，可要是有人问起你相似的题你应当如何让他明白呢？教会他人比自己学会要困难得多，而在此过程也能够更好挖掘已有的知识。”