“文若此言荀攸以为所述虽然不假然陛下多行而令两方静观想来其内未必如你我外势所见况且以此未断其中反以司空、卫尉及建公先生长子而谏，其下宫内而定恐同你我所思及太尉府中所定难合甚多方请命亦会因此而远超我等所思何况颖川陈氏自北征塞外乌桓至今所选名之一行至今未达…”

“其表所现皆以如此而迷雾多扰你我本该固守这般治下因而陛下多变而直指太尉及丞相其上以令你我乃至大将军所为尽数而出相继所持冀州其势所行，相较其内我二者又令丞相府中治事之身大将军更为天子近臣三公司空乃使臣而出故我等同司空、洛阳令四者其身何论不必多言自行其成即可。”

荀攸显然更在意曹操所说极有可能主动退让汝南袁氏以至于整个朝堂而后为之倾斜各自而出不过与之相反的是荀彧十分清楚曹操的试探之举不过是为了替日后当真如此其后滞留后手以此能够确保己身所得在这场看似几乎没有任何胜算的对峙中保留余力以他日时机而临悄然破之，并且刘协连同董承一众的举动实则其内各自之间根本难以有所牵连更不会因此而于不日的殿前各自所求之间出入有所差异而令诸方难以尽断其根本最终目的除却吉平同司马防其行外唯一令荀彧直接了当的点在于这最终深意的提醒以及自己所代表的颖川荀氏其身的抉择。

曹操能够放任自己同荀攸静待董承而至己身先行而入袁绍临时所居且将本该置于其内的一众尽数而出独留天子近臣而达以便后续司空杨彪、尚书郎卫觊而至，由此可见其尽知刘协必会因杨彪复命有所举动而先行以退为进将决定的权力尽数推往宫内交与刘协定夺更以此昭告虽为代理朝政以行天子诏命但其身同袁绍并无不同。

紧接着而入的周忠在各方所得之中是唯一入时轻易而出则密查的存在因此两方为之注目而忽视更早而出的杨彪、吉平且加之司马朗的入内最终再将丞相府及袁绍住所一众的目光转移陈群府中而定，只是相随而至的是刘协反制曹操其行以进为退如实告知了曹操及郭嘉二者自己早已尽知这宫内其事不过两者间得以相互利用而存但是对于这尚书郎一职仅靠卫觊明显不足以服众而论。

因此方才得以出现司马朗入宫直抵后宫所在而托出太医令吉平之行紧随洛阳令司马防同往颖川陈氏陈群府中而定更以两者间其一入宫而另一亲达丞相府而诱使这许都城内两方尽知以此而抉择可选之人，同一时间曹操同陈群的交谈可谓两相失意而归后续方才得以郭嘉尽出城外相迎不过两方使臣的意外方向而行同样向荀彧传达了促使这天子皇宫内院这般数次动荡的最终目的所在。

“如此这般荀攸已了其中所指不过丞相府中数次而问欲以子桓公子接替奉孝其行而定城内诸事恐怕南征复归其行此前便有所预备因此多置其身而入城内，然此中多指不以为然故而事态之紧急或许唯有殿前得论方为真正不过太尉、丞相所思当真会以陛下所置洛阳令长子司马伯达、卫尉嘉谋先生以及长文先生其中而择吗？”

“看似多指实则不过其中所观且以目前形势而论嘉谋先生及建公先生膝下公子说是多往中牟、官渡而行倒不如直言你我乃至辅国将军、司空皆委以重任而需令择可信之众入宫得以平日相教，不过此身前令尚书郎卫伯觎终为丞相府中而出故而其下能否而定或许尚未可知况且想必以太尉而言失势而急需相助而续的颖川陈氏更为注重吧。”

荀彧对于荀攸的这般所思给予了心中更为贴切的解释不过这最终的结果实则并不尽然因此荀彧仅是发表自己的意见而没有丝毫借机询问刘协后上表殿前的想法，而得见其这般所行的荀攸同样有所察觉荀彧对于刘协所行的看法不过这要是曹操最终的选择是曹丕滞留丞相府中那么便算是舍弃这左右尚书郎之争注目己方所下。

倘若执意而定那么卫觊便需退却宫内而定治事丞相府中而定以此为曹丕让路并给予袁绍其众有所一方而入的缝隙不过荀攸却足以确定曹操必不会以此撤下卫觊，且不说身为河东卫氏的他这般情形其下依旧为曹家所用便以这往来宫内熟络之行便远超曹丕况且以此而定难免袁绍多失甚以三公其首之职干脆替代而入宫内常随刘协身旁。

当真这般而行以丞相府中代理朝政太尉坐镇宫内商论天子其前而定看似多有牵制之意实则却多合朝上欲起势官员所望况且如今曹操霸道之势因袁绍而入多为削减，而这汝南袁氏的家主可谓当今天下世家其首此前为曹操所谓怀柔政策其下的世家所余自然更为之亲临这般常伴皇权又得以相助汉室的三公其身袁绍身旁而非曹操。

曹操其府看似天子其下首位然而足以对等同为三公其上的执掌兵马其权尚余同为三公之上总揽朝中兵权的大司马其职因而若是袁绍当真留于宫内那么对于曹操而言这所谓官职的些许优势将荡然无存，这般所想之下荀攸更加确定曹操绝对不会贸然而撤卫觊其身反而以此保证两方微妙的平衡毕竟此前所夺便是世家手中所握要是袁绍当真而得那便当真可谓绝对被动其中了。

第468章 使臣再议

于荀攸尚在思虑而难断这两方及刘协三者之间所定之际周瑜同王朗早已于宫内书苑等候多时且各自从其下手段之中得以尽知这数日内许都城内的风波涌动，其中王朗更为深刻的察觉到自从袁绍的到来以及荆襄的失利而归曹操对于天下局势有所失控其后对于这冀北的施压多有退让而令刘协其行直面随后予以相助的迹象。

“臣王朗、周瑜见过陛下！持节顺利出使而归多劳陛下及朝中百官而忧得以不辱使命尽成诏命所托而归！”

“两位爱卿皆不失朕所望各自顺利而归速速起身平论即可无需这般礼节相向何况这般城外以朕旨意相迎想必青州治中同司徒对于城内其势多有见解，既是如此复命而汇所行其事尚可退后不知二位以为此内城中丞相及太尉二者所行所思欲以朝堂殿前所求朕该当如何应允而不失其心？”

“…”

然而刘协的询问并没有立即得到周瑜同王朗的回复毕竟不止是两人就连这场布局的真正幕后推动之人刘协本身也深知此刻情形还要询问袁绍、曹操所求根本不是主要，最根本在于豫州的门户在被所谓天子近臣驻守后到底要听命于谁又或者说为什么刘协本人进行了这一系列的操作之后袁曹两方非但没有任何行动而出反而各自观望。

甚至在周瑜同王朗二者临近所得讯息之际更为直白的一幕就是袁绍对于董承、杨彪以及后续而至的荀彧、荀攸几人非但没有理会天子诏命反而饮酒相聚而乐，且以此为亲自见行的曹操及丞相府中治事其众更是对此毫无过问反而令往昔接替执掌城内诸事的郭嘉只身而出迎接二者归来。

如此一来曹操所欲行的退让之举近乎昭告于众然而深知其心的周瑜同王朗二人又十分确信曹操并不会因此而妥协况且往昔诸般境地皆难以完全扼杀其所行，如今所观刘协势起却近乎执掌于袁曹两家其下因而各自观望乃为制衡只是这极为别样的对峙仅仅只是为了各方所求得以顺利而成。

至此中原南北的交汇以及争夺之势并没有完全分化而开相反徐州以西、旧都以东尽数为袁曹之手若是他日司隶及凉州共复那么整个北上才算进入一统之势，而王朗同身旁的周瑜心中尽知这多方注视之下刘协唯一有所依赖并得以全身心信任的便只有自共同抵御河北大军至今的江东刘备其众。

此前对曹操之间的相互信任而今表象已是名存实亡况且以如今丞相府中其势而观不日恐其权再为百官上谏所削而难定再借天子名义其行并终为外势取而代之，因此王朗同周瑜二人与其说思虑刘协询问的城内相互制约而行更深知刘协所问乃是直指两者其一并有意殿前而立。

“王朗以为此中不外乎我朝内中及外势然此前清扫其下尽归国中府库所存虽粮食细麻多散以助百姓其难得以民众归心然未入世家下属所拥尽为所夺，而今汝南袁氏四世三公而定欲以旧都自证而出如此而下民心所望只怕不日便归因而陛下若是此刻心中多有动摇难定不妨尽早而…”

“周瑜以为太尉、丞相手中尽掌实权而至然冀北所望黎阳营地所赠乃为其一非各中其内故而城内禁军过半而出绝非己愿却是境地实事所求无可避免，纵观丞相复立置府开设以代朝政至今难言百官所望却也是万民所需故而治下多行天子名义故得两州乃至外放各州下郡民心而归！此中有功无过！”

“青州治中如此畅言更以有功无功而定是否过于勉强何况府中所置南北交战至今可曾亲临而辅政反而其内多以陛下近臣而出往来宫内商定可谓劳力费心更甚，后又以观这般辛艰之举陛下又无心后宫其行方急召尚书郎卫伯觎速归而助之莫不是此中也尽数直指府中治事而畅不以人力相论？”

“事以人为然非人不可治事、行政、内定及商议其下故而得事者需尽成而遇事乃更达然非事必人而人必行其事故而以周瑜所观置府为先而行事治下为后，者为前而定其后若后其行而论前置岂非逐者尽可而非命者极佳何况非要事无故不入殿前为陛下所断更为府中所行何来往昔艰辛更甚其说。”

“你！简直诡辩之言！若非府中而置何以行事而定况且此中更甚乃府中所治更有令君及军师二者常驻其内而定此前抵御后续征伐何以人为相治？”

“以司徒其言府中安置非令君、军师不可相治那么我朝中所望何其无用况且此中所定皆以朝前、殿内陛下过目而动实则名义其外而行其内并非难以所治。”

“好了…你二者其言所述朕心中已然多有所观而定不过这般言论于此中商议、争执尚可切莫过于深究而各乱其心。”

王朗自徐州而归艰难安抚其族中及下邳陈氏所请更方才得以阎象、袁涣二者同劝孙策其下最终才令江东孙家勉强接纳这两氏其行相安无事于徐州境内，故而此次归来得知汝南袁氏家主其身而至的袁绍这般深入王朗第一时间便希望看到刘协心中的倾向后以此而进一步削弱曹操的权势。

第468章 使臣再议

毕竟刘协同曹操之间的事情王朗早已有所猜测并归返途中将二者互相对比其下最终显然更加倾向于此刻为世家残部其首更以名义施压谯县曹家的袁绍，只不过曹操其职往昔乃是刘协力排众议所赐因此袁绍所行并非正面相对况且袁绍而今虽不是自身昭告却也是随天子使团以令各方尽知。

因而此刻其身仅得太尉、大将军以及这尚有虚名未曾为袁尚所继承的邺侯之爵所以其势未必尽控其手尚需这城内往昔旧部官员相助方可而成以定其势，然而王朗最大的担忧在于曹操仿佛提前而知早已将兵马尽数撤离颖川各自而定而不是紧随自己安置天子国都境内等候裁决。

而与之相反的是周瑜自始至终都不认为王朗所想会得以实现而且此番南巡而归尽知曹操于荆襄所行诸事后其心中更加坚信不论何时刘协都不会主动舍弃曹操及其手中势力以此而内乱以误此前所求，与其说最终的结果是刘协舍弃谯县曹家而入汝南袁氏所掌不如说时至今日刘协同曹操之间的起始目的所附带的结果都是没有丝毫改变的且其中唯一足以令人在意的变量就是曹操将荡灭世家吞并其行的目标发生了转移。

“非王朗所思过差实在所观丞相府中这般而动我朝旧臣尽知袁氏四世三公其义难道陛下自往昔兖豫二州所遭而后言行清算之下至今尚且无动于衷？若仅以私望朝中何等之身予以所动其内外相附族中所求而定那么届时何等所观而求试问陛下难道尚且不明当中推动之势尽现吗？”

“司徒所言朕心中何尝不予考量只是而今各州尽盼安定而太尉不惜只身而下丞相所行代理朝政无功而有劳况且天下静观那多求对立相制之行绝非暗中内耗之损，若非如此朕怎会先召司空而见后又以此行为司徒及青州治中你二者这般所动以求太尉及丞相两相而定以此共赴相迎。”

“丞相虽未予太尉随行郭公则而定然各中所指想必两方尽然而出因此陛下方才以此而论两者其中不过此地险要或许正如陛下心中所思大将军得以出任乃众之所望，虽宫内殿前领军难寻而要职两将尽数而出不这相辅而近边臣之职想必此刻尚未得太尉尽观故而陛下不妨多以此中而动闲暇可令军师及令君共同而入商议其下。”

“令君及中军师终为丞相府中而治虽为暂行之举不过为天子诏命故而贸然之举王朗以为多有不妥何况不日方令二者多往太尉暂居而待且以大将军、司空所携，而今贸然再动以城内诸多势起终归不利安和所望且暗流交汇鼓动不断再以此皇权相护王朗恐亲信而达接收其众十分不易。”

对于刘协真正想问之事周瑜自然是建议待各自冷静些许空闲之际可以询问荀彧、荀攸二者后商议而定如今眼前要事在于这中牟两地的真正人选且自己同王朗归来已是刘协所设布局完善之际因此无需隐藏，并且尽早而知也有利于自己同王朗之间做出抉择以免届时朝中殿前面对多方举荐推移难以配合刘协这般行动而出且周瑜此刻足以确定这自己同王朗归来其前参与之众皆非候选其中。

只是这般过于引诱加以迷惑其众的行为依旧令周瑜心中难免猜测刘协内心真正的想法不过这对周瑜本身而言无关紧要无外乎代表青、徐其势予以支持肯定，但是对于一旁的王朗而言便不同而喻了且如今因为曹操的举动本身族内过半而失虽说非天子州地其下但是王朗依旧有所不满且希望能够借此而出令东海王氏更进一步。

绝非如同此前的陈群那般择以其行后又多不悦曹操丞相府中征辟就这般能避则避又不以汉室刘氏而出时刻为两方乃至此刻三方之中难以各自定夺而出，从王朗内心而论若是能够同董承、伏完这般能得如今不日便将得以内外自保而出的刘协信任那么他日纵使复归董卓、王允乃至曹操再临也未必不能以此而再保族中所求无失。

何况曹操名义而起言说尽除实则也不过削其私部、纳其田粮复归百姓所得更借天子威名而动且当中首要而定者以颖川荀氏、陈氏、弘农杨氏、河内司马四家为首皆得以暗自保存不具威胁残部，因此王朗可以确信不论曹操还是日后的袁绍乃至有所企图的刘协都不会对世家赶尽杀绝不过以恩威并施而入但是倘若自己本隶属天子其下那么曹操同袁绍夺权便难以私下处置己身。

“令君同军师往昔多行丞相其下而定且治理后方当居首功若是朕这般不顾情理私下而定只怕多有不悦常出朝堂内外何况太尉及丞相近日所观并非急迫之行，洛阳令其子司马伯达依朕所观足可胜任领军以持我豫州同冀北往来平和之势不知两位爱卿以为比之卫尉建公老大人膝下其长子所行如何？”

“陛下，依臣所见洛阳令长子其才远胜同龄不假然予以这般国家重任资历尚且不足何况两方往来之地驻军皆为太尉黎阳其下所助陛下亲信而达！若行者威望不足朝中纵然予以持节其身恐依旧难以成事况且两方尽知老大人虽不悦丞相每逢朝上请愿然二者行间依旧难断只怕…”

闻言王朗当即不假思索而出向刘协表达了自己这到来之前对于刘协面见的最后一人的看法并承认司马朗的能力但是却深觉其所任而出资历过于浅薄这中牟、官渡二地的驻军皆为袁绍黎阳大营所赠，要是这前往驻守之将威望不够只怕难以服众况且这豫州门户待两方安定其后无疑为冀北同豫州两地之间最为宽敞的通道若是镇压无果其下士卒多行误事之举那么必然影响其后所行。

并且王朗最后还不忘指出最为关键的所在那便是司马朗其父洛阳令司马防同曹操之间的关系随后更是直言尽管每当曹操身临朝堂殿前都会希望为司马防加官进爵在后为其强硬拒绝但往来不减，因此就算众人尽知但是驻地百姓及将士又如何知晓若是此刻为有心之人加以些许言语煽动那么以司马朗其身只怕难以长久维持这两方往来通道其上安定反而会使南北对峙更为激烈以至于连本意表象都难以保证再入征伐其境。

言论而出刘协同样为之所动后低首沉思以示王朗所述不过最终还是多觉周瑜未言或许其多有其外见解也未必因此刘协此刻并不着急定论王朗之言而是静待周瑜所思，虽未见刘协同王朗神色然周瑜片刻而觉身旁微妙同样深知两人静待自己所论以此各定心中所想然而周瑜却未曾着急而是多番思绪最后方才向刘协、王朗行礼。

“以周瑜拙见我国都门户所在既为两方合力共治之所故而常思可用、委任、威望之才朝中可数双掌不过然而此中紧要却非能治而此镇压以定所率之雄才故周瑜多觉以此不敬而试问于陛下、司徒之间，丞相既表我朝所望陛下所思而令司空持节奉命北上而合太尉既为平阳其众上述进表冀州河北所示那么此中先利于众尚存或是得益于两方所求而需共存方益其下所居？”

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