而也，这是提到了“天”和“世界”；

而，就顺便提一下“补天”的故事；

“补天”这个话题怎么说呢；

“天”是什么，是一种“乾”，男性的代表；即，男性的某种行为或者思想理念的“不足”，而导致了一度的场面失控，造成了一种“天漏”的不理想状态；

那么，就是说，于当时的社会中，是一种、或者说并没有一种“男性”该有的理念方式；

因为，男性也不知道他们为什么会是男性和应该做什么，女性也并不知道他们为什么会是女性以及应该做什么；

即，便就是说，貌似是存在一种“男性底线和理念漏洞的缺失”；而导致的混乱情况；

以其，男性的底线除了原生家庭和自身以后的形成之外，便就是源自于“女性”了；

因为，男性的一种看待事物的认知，便就是源自于女性；女性，喜欢花，男性就开始各种找花；女性喜欢财富，那么，大量的男性此生的追求便就只是财富；

且，这其中是存在问题的，就是说当男性在通过大战的竞争，获得了大量的资源财富后，他在一种优越的条件下，是否还会具有曾经的初心底线；

但，就是说，无论是男……男德吧；这里就让男性同胞委屈下，即，无论男德怎么样，但如果天破了，因为一种理念和方式方法的不足，因为，就是说，一片环境当中的中流砥柱都开始动摇了；那么，岂不是接下来就会变得更糟糕；

而“补天”就是说，是具有智慧的女性，通过自己的细心、悉心、勇敢耐心的方式，开始引导和改变曾经一种乾道错乱，坤道失衡的环境；即，通过这样的方式，使得出现了一片乾坤再造的场景，重新树立起“天”男性该有的处世方式，和引导当时的社会环境，让一切都回归于常；

因为，故事中，其中开始“作为”的出发点，就是为了“救人于水火”；即，故事是为了救人；且是以女性为题材的故事；

人心的不安，才是洪水、水患可以继续蔓延的隐性环境；不然的话，如果没有人，别说是发洪水了，整个世界爆了，也影响不到谁；

就是因为，镇定的人心，在安定下来后，才是开始躲避和梳堵洪水的开始；才会开始逐渐的改观整个社会的风气；

因为，现在的男性也基本已经开始对各种各样的事情、对婚姻等等的观念逐渐麻木了；于是乎，便就是对于交往观更无所谓；即，这是由我们了解到男女、阴阳的关系所解读的文化神话故事；

因为，如果仅仅只是，环境灾害的话，基本便就是于“男性”的抗争故事会更多一点；比如直接就是大禹治水，逐鹿中原，比如直接就是撞坏不周山，或者夸父逐日、后羿射日、愚公移山，因为“男性”天生就是需要存在一种意志型对抗力；

所以，于这样一种不屈的意识当中，便就是直接用男性作为故事角色；当然，也不排除杨门女将；

但就是说，相关的神化故事的对抗性的斗争主题要么是男性，要么是古兽，要么是人们和年兽；即，直接是“人们”这样的一种共有主体呈现出来；

其中如果具有女性于一种对抗中，则更多的是一种帮辅的过程；比如“女人能顶半边天”；如果是“直接顶天立地”的话，就也不用用这样的强调词了；因为，就便是会直接说成“盘古·开天辟地”；

即，就便是直接“主语加动作”；而不是采用一种“隐读的肯定方式”；即，以此、包括从长久的人类发展过程中来看，女性的地位并不是“主位”，也许偶尔会由女性来作为主导，但更多的则依然是在一种男性谦让的状态下，女性才会有更高一点的地位；因为，大部分时候，都是男性通过“战·斗”的方式，直接来主导的；

那么，这就是说，主权是斗争来的；女性参与斗争，但却不容易成为斗争的主体；宫斗就不说了；即，宫斗也是建立在一定主权的背景状态下；

即，女性的权则地位，也便就是需要得到一种来自“群体性的主导认可”；如果这个地区的群体性素养不错，那么，女性的社会地位也就会高；那么，便就直接是以“女性”作为故事的开场白，如“孟母三迁”“穆桂英挂帅”；

如果，没有意识到这点，女性是没办法从真正意义上去当家做主的，关于人权的这种基本尊严得不到保证，那么，自然不会太高，甚至于存在虚高状态；

就是说，在看似是一种男女平等的相互对待中；其中的女性也便就是可以像男性一样大大咧咧、然后像男性一样从事战斗，即，但这其实却依然是“男权”的社会；因为，你们“女性”并没有诞生出一种“属于自己的女性状态”；

因为，你们的各种行为方式，都也不过只是在一定程度上“想要和这些个男性保持平等”，从而，才回去作出如同“模仿男性”的方式出现；

即，这时的女性基本也就是说，并、还没有找到自己于男性关系状态中的位置；她们只是想要像男性一样“平等·获得主权”；

第108章 是拖家带口，还是超然独立

但却反倒于这一种状态中，失去了自己、自身的本身“人设”问题；即，你生来是为女儿家，你本该就是具有属于自己身为女儿家的一种本身自带尊严的人物条件；

即，从这点，且从长期女性并无法成为主流主导的状态中来看，“女性”是会比男性更容易失去“自身人设”的这样一种状态；虽然我也不清楚女性该有的人设是什么，但反正和男性是存在区别的；

即，比男性更容易“丢失人设”，是因为，首先，因为长期的这种并没有从事主导权的状态，可以看出，女性一种潜在的无法成为主流的主导状态；且，即使是具有了主流的主导状态，又便是会很快的“产生丢失”；即，保不住这样的主导地位状态和没办法长期保持住这种主流的主导自身人设状态；

我不知道这段讲清楚没有；但从现有，我们关于“男权”的社会状态中来看；如果女性急于同男性争雄，那么……你为什么要和男的比呢；即，如果你是在不断地想要追求像男性一样主导、主流主权般的状态，那么，就是说，你应该从自身的女性人设角度出发；而不是在逐渐的放弃自身原本人设的状态去争取和男人一样的斗争状态；

即，如果，你想要具有自己“母系社会”的一种权态，那么，便就是应该从“自身的人设状态下”出发；因为，你的主导权在自己身上，而不是在追求一种和男性去斗争的状态中；

即，你是具有自己天生的那样一种优势的；放弃自身的相关系统人设，便就是在等于在开始主动放弃这样的一种人设主权；这才是最一开始产生“人设丢失”的根本；

可以追求“人性的共同人权等问题”；但就不见得会有必要追求“和男性平等”问题；毕竟，大部分男的也都是打工人，苦了吧唧的一天天；

即，相比于男性，你是有那么多的条件可以教会给你的儿女如何去学会怎么样去认识“尊重女性、母性”的这种观念；

即，你不需要靠争取，因为你本身就具有这样一种可以让人去尊重的平等、甚至于更高一点的尊严方式；

你，之所以会去争取，是因为，你放弃了一种可以让你具有为妻母、居家隐大的尊严方式；你没必要和男性争什么平等；你本身就存在属于自己的人设；

而现实却是，在许多看似现象级男女平等的状态中；

但，其实在这样一种好像是人权平等的状态中，反倒是有挺多的不好消息传出，是有女性不断甚至可能是自愿从事代孕，以及从事涩鲭行业；

然后，也可能是地区风俗吧，反正就是与曾经所理解的正常情况观念不同，就会让人觉得在这种高额的佣金状态下，反倒是会让女性产生一种荒诞且自豪的心里；

因为，就只是说，当“女性”不再把道德当做本钱，而就只是把自己的生理、生物性本能当做本钱；事实上，除了有钱赚，其实是没有什么价值的；

即，当我们在靠出卖身体来以此获得生存空间时，便就已经是说明了，我们已经没有所谓的“生存本钱”了；

即，靠钱赚钱，靠能力、靠本事赚钱、和靠体力赚钱，以及依靠身体赚钱……就看把人逼成啥样了；安宁者，活不下去；不安宁者，死得其所；

也不是说觉得鄙视；只是，在这样的阶段中，活下来才是最重要的；活不下来一切都免谈；笑贫不笑娼；是卑微的活，阿姨我不想努力了，还是有尊严的死，去于光明中得救……大概，都是个值得思考的问题；

而如果是“儒家”，便就是舍生取义、杀身成仁；可，现实就是，仅仅只是和现实进行的这种“软磨硬泡”的低碳（没钱）、慢磨合（躺平），谁又愿意这样玩命呢；

人，活着，就是比耐力，死了，就是继续变成石头（墓碑）；上天堂还是下地狱？但其实，更多的则是孤魂游鬼；

男的没钱又没有关于“生存共识”的保障一样是社畜；就是一点点的榨干你的尊严和底线；然后在这样的一种状态中，开始改换你激烈的人格，即，无论是让谁去看你，便都是会觉得陌生；

无农之工，力如散沙随流，奔涸不复，复须命；民以食为天，农，始终是根本中的根本，是生计中的生计；

而人是具有很麻木、很后知后觉的这样一种群体化的特征品性的，所以，是拖家带口，还是超然独立，以及应该如何疏导、规划这些问题，就也依然是个值得思考的问题；

以其，男性的认知底线源自于带有母性女性理念的引导，而也就是说，女性，才是决定一个“家”，该以何种姿态和方式形成的原由；

一个家的凝聚力在于女性；是女性以及群体性的号召、规划和影响，才会使得男性产生“关于‘家’的担当和责任心”；

不然，男的就真的不见得有太多的担当和责任心；担当和责任心就是源自于女性和孩子以及逐年年老的父母；即，就依然是以女性为单元所组成的关于“家”的这样一种生养捆绑；

第108章 是拖家带口，还是超然独立

当然，你也可以说，有的男性根本就很讨厌也不负责任，而女性也不需要他们去负什么冠冕堂皇的责任；是你太轻率地去信任这些男性了；因为，人，关于这样的理念也是需要“培育、影响”的；

以其，女性到底是更需要“智慧、情绪和经济”中的哪个方面；

而大概，当代未婚女性对于事物的要求，也就大概是这三个方面了；即，对于美貌、健康等理念也都可以归结为“情绪”的变动当中，因为，都是由视觉所产生的想法理念；

即，这很不错，但却就是缺少一种能够“为生家谋平”的理念；就也不是说，注定了让你去生育，因为，这些选择都在于你自己，而是说，如果你真的希望、和、想要找到一种“对应的平等”的话；那么，你就应该更懂得如何去保护自己；

怎么说；

即，你要知道无论是“智慧”还是“情绪”还是“经济”，都并不是一种可以让女性群体产生自身光环的原因，虽然这样可以让你变得很靓丽；

但因为，这些“男性”也都可以有；即，如果是“比这些”，就也不见得会占据群体性的主流优势；

不能够占据主流优势，就是说，依旧还是会陷入一种男权的处境状态中；且，男性各种娱乐各种玩，女性觉得她也可以是这样；如此的反复混乱；因为，女性的心里也是具有那种“凭什么就你这样”的那种心劲儿的；

而也，如果女性只是从关于“智慧·情绪·经济”这样的视角中，就可以看出，其实这样女性的眼光是不够长远的；即，如果你的眼光不如男性的长远，那么，就也依然无法于这样“男女辆性的主权状态中”去逆风翻盘的；

即，“靠比拼”，是无法获得这场博弈的最终谁可以赢的归属权的，因为双方都在加码；而且，这是女性啊；生你的妈妈都也是女性；干嘛非要去以这样的一种较量方式来彼此伤害呢；

即，不在于谁输谁赢，而在于，双方如何才能更为长远地走下去；毕竟，男性不喜欢妹子吗？女性不喜欢帅哥吗？

即，如果是这样，就不还都依然是处于一种“相爱相杀的不服气”状态中么；

如果双方的关系都已经互相看不惯、冷漠、僵化到这种对立程度的话，那么，不就是说本来应该“生家”的状态，是会产生一种分崩离析的情况，这样的群体，其中根深的防御力已经逐渐陷入了缺失；

成家，才是会让男性产生责任、担当的开始，因为，家，才对男性是一种捆绑；

虽然，就是说，很不容易，但是，就还是需要一提，就是，尽量要去，为生家谋平；

除非是原生环境带来的一定量理念，否则的话，等这名男性逐渐的因为独自的经历、逐渐的醒悟自身生命的苦短，便就凭什么要去背负各种各样的责任；这是很渣很现实的问题；因为男性没有生育风险；

而，因为，男性更多的则便就也是在面对和需要应对外界的各种风险隐患，所以，这也就必然导致了，男性的这一类似于“去预判”特长般的情况；

但，同样的，女性第六感也不弱；男性可以依靠长远眼光进行预判，但是女性那种弱柔般的第六感就也很厉害；

因为，“或短见或长远的眼光”就依然是一种“比拼”；

但也，不见得目光短浅就不好，因为，目光短浅，则便是自有它目光短浅的好处；因为，其实很多向往安居乐业普通人并不见得就是需要特别远大的志向；大家都傻傻的但却笑的很快乐，不也挺好嘛；

而也，就是说，依靠这样的竞斗对抗比拼，“男权”依然是可以存在的，即，就是说，因为，这样的个体的优势，却使得在“阴阳混沌”的状态中，是没办法消除“男性主导权”的；

你，只是以一种“角力”的比拼方式，是拿不下男权的；女性，在一种处以柔、弱的状态中，更多需要的是智慧；

而阴阳混沌，就是说，女性和男性所处在的生存生活状态中，都好像是一种打乱了的状态；因为，这个世界本来就是有阴就有阳嘛；以其失衡是会具有一定的预示性和变化性的；就好像，我们身体的阴阳不调、失调，就会导致生病；

因为，并不见得，男性就是非要将男权凌驾于超越他的那群女性之中；即，他们也是会有和具有产生“一种情绪转移”的心理的；他们依然是可以以一种“向下兼容”的方式，使得其中的部分女性因为方方面面的资源劣势而依然处于社会地位不高；

因为，所依靠的这些“智慧·经济”等等，都是处于一种比拼的状态；

比如，如果只是“靠经济·智慧”，那么，就有太多、以及更多的女性这样本就长期弱势、本就无法做到实现一种女性的本身人设的发挥；

即，可能会有一些女性会不断地脱颖而出，且是一种“谁说女子不如男”的状态，但是，和那些还没有脱颖而出的女性相比，这些人简直就是凤毛麟角；

第108章 是拖家带口，还是超然独立

那么，也就是从一定的角度中反应了，女性，可能本身更多的便就是并非倾向于一种“竞争”的关系状态中；即，可以参与竞争，但是却少有时期可以从竞争中脱颖；即，只能是说明，女性，并非是一种“天生的竞争者”；

即，如果女性是天生的竞争者，她们便就是会具有一副竞争者该有的强壮、强力特性；

而没有，便就是说，这样的一种以女性的性别所为的主流群体，并不是合适于一种“竞争的环境”；

虽然，她们可以从方方面面参与竞争，但却从斗争的长期“引导榜”来看，这并非是她们的特长；否则就不是产生一种由男性，于长时期、多地区的霸榜了；

那么，这里是否就又是要说，女性不适合参加某些岗位、或者从事引领等等的问题吗？

不是；因为，这些选择都在于你和你所从事的事业，即自己和他人之间的关系；

就是说，需要去竞争，以竞争、斗争的方式获得自己的“主权”；就是说，那么，你依然还是没有找到自己的人设；找不到自己的人设，找不到属于自己的主场情况，无法清楚、无法了解自己的人设，就是说，有这样的一道考题，就是让大象或者金鱼去实现爬树摘椰子；

就是说，怎么可能爬上去摘椰子啊；

因为，这只能说是，设定这样一种科目的人，也不是啥聪明的好人；这不就是在刁难人嘛；在大象想吃椰子时，就真该直接给它把整棵树推倒得了，哪有那么多的条条框框；

金鱼在想吃椰子时，就可以利用自己的思维方式和其他动物、比如猴子去配合着一起得到椰子；虽然听说金鱼的记忆只有七秒；但是七秒真男人就也够了；

即，就是说，关于“竞争”的这件事情，是会因为自身的一种“先天与生俱来”的原因，而就是说，本身天生就不擅长或者不是为了从事竞争而来的；

那么，此时就为什么要去把自己推入斗争的角力火坑；这是大多数雄性动物才会干的事情；

就是说，你用自己天生的弱势去和别人的强势对抗……虽然这样可以很有竞争性，而且会激起人的一种胜负遇；但是，却是不适用于大多数的群体；

但是，又，为了生存，你不得不去竞争；

而，在以弱势去对抗整个世界的强势时，以其最弱对抗最强，就是不管怎么说……你算是遇对人了；

以少敌多；以一勘十；就是用自身最弱的状态，去克制你的最强状态，而如果，你不够强大，不具备那种一直膨胀变大的无敌状态，便也就还算是弱选错了对手；

田忌赛马、骡马战术；武侠小说看过没有，他强由他强，清风拂山岗；他横由他横，明月照大江；他自狠来，他自恶；我自一口真气足；

虚以控实；四两拨千斤；就是，如果你用不到，说明你所对抗着的事物状态，还不够“大”，就是说，你只是陷入了对抗中，这也许是你的使命，但是，真正的最强便就是最弱，强到不再主宰一切，强到可以即使你在其面前肆意翻天，又可以怎么样呢；

最终，还依然是会以“自然·道化”的方式解决；

而如果你不够强大，反倒是会显得“弱”太过于平平无奇；强到你看不到边，或者弱到无影无踪；但却，无处不在的全都充斥着这样一种事物状态的身影；

就是说，而如果你一旦陷入对抗状态，不能于其中快速脱身，不过处理此事，那么如果不能够毕其功于一役，是会陷入一种纠缠、甚至于积怨的矛盾状态；那么，所将是等待的，便是递增的加剧长期矛盾状态；

即，不是“弱”不发挥作用，而是“弱”当真已经是处于了一种一战难求了的状态；

因为，你可以不断地变强，带着你的集成体不断地追逐强大，却最终依然还是会落脚在“柔弱”之中；是众多柔弱的概况，使得这种看似“强大”的事物状态可以生成；

因为，这个世界上，最强大的事物，就是当你拥有了一切以后，你会发现，最终所“具备和需要”的居然是一种毫无阻碍之力的“柔弱”状态；因为，没有“弱”，没有一种和你对应的对抗强度，就无法继续去依靠“胜过的逞强”变强，就只剩下“孤独”；

因为，只有这种不阻无垢的虚空柔弱态，才可以满足、且冷却于你的一种“极度膨胀的好胜需求”，即，获得一种“拥有一切”的存储、和吸引力的状态，然后，“无为（而无不为）·不争（却依然有所不输，柔弱胜刚强的状态）”；

就是说，这大概都是女性应该了解的一种刚柔并济智慧；

因为，需要争，但是，以一种直观“争”的方式，就并不见得就是女性这样的角色最适合的；而且，就像之前说的，想要继续和男性“争取所谓的平等”，就是说，你需要查看清楚自己的人设，以及，由自身人设所衍生出的一种处事方式；

而事实上，因为我并没有去做过太过调研，所以，真正侵犯了女性权利的是什么，才会使得女性一度想要争取属于自己的“平等”口号；

因为，普通男性，根本无可奈何人家女性；只有具有资源、掌握资源、以及具有比较有能力的人才会对女性产生制约性；普通的贫穷小伙，没钱没势没本事，相貌又不出彩，人家女性甚至于都不会理你，而你又怎么会对人家造成一种压制方式呢；甚至于都接触不到；甚至于你的一种自卑心里都会让你退缩，就更别说是侵害人家女性权益了；

所以，真正对女性所谓的束缚造成压制的，和让她们觉得不公平的一种事物是什么？

那么，我们就来看一下，为什么会产生一种不平等心里；即，因为有所向往，且求不得、患不均；即，太详细就也没去深加分析，就只是大概的引出这种心理条件就好；

即，是女性所要获得的一种事物；这里我们也不知道女性想要获得什么事物；“情绪（美貌）、经济和智慧”，拥有这个世界一切的女人，而又，究竟是什么让你觉得不平等了呢；总不能是想要彻彻底底的变成女王把男人都踩在脚下吧，是会被反噬的；

因为，可能是因为我自己关于“自然”的认知问题，所以，也便就使得我产生了一种“人”大通常情况中，其实大概都是并没有什么特别束缚的；因为，其实就只是我们的“心理·理念·观念”在对我们进行束缚；但是束缚就束缚呗，你不去遵守不就行了；也真的是怪你爱理那些事，或者是这样的方式当真是侵害到了你自己；

否则的话，你看人一睡着了，就心里还有啥事啊；即，就是我们“心里的一种不足、不满或者牵挂”等等在对我们进行着意识方面的影响；

夫子经书里也说了，天下之祸，莫大于不知足；

所以，女性究竟想要得到什么，和为什么而觉得不平等；

即，就是，如果说，这个世界从一开始就是处于一种“欺负女性·生育机器”的状态；

因为，毕竟女性一直都处于相对弱势的状态下；所以或许就连女性自己也会有时候认为自己只是生育工具；

那么，却又为什么会在一种弱势的情况下，又“不失势”；且一直存在；

毕竟，生下“男性”和生下“女性”的也都是“女性”在从事啊；“女性”才是延续人类社会的根本；

独立的一般男性，是不会在乎人类的延续问题的；甚至于，他们就只是为了满足于自己的个人问题；照顾女性、照顾家庭孩子老人，这对一个本该提裤跑路的男性而言是一种负担啊；

当然，你也可以谴责这样的男性太过于低劣；但是，整个“生·动·物·界”，大多数不都是直接跑路么；

喂养幼崽都是雌性动物，甚至于生育期间的雄性在靠近雌性，想看看孩子时，还会被咬一顿；有太多，真的没有什么父慈子孝“家”的温馨状态可言；

当然，你也可以说，它们不是人；即，用“人”的观念去绑架这样的事情；但是，就是说，就连你自己也产生了一种“人”就应该具有担当和负责任的这种心里；

即，你是有一种“莫名”的认知，觉得“人”就应该和“动物”不一样；“人”需要有照顾“女性·家庭·生育”这样的责任；

即，从你潜在的心里，就可以发现出一种“与动物拉开距离”的认知；

但其实，动物界也不全都是渣男；比如，孵蛋喂养期间的鸟，就是夫妻搭配的温馨家庭状态；

而也，我不是鸟，也不知道“鸟”对它所在群体中的意识形态是如何交流的；

所以，也就并不知道“鸟”为什么会产生这种去抚养蛋体的责任心，因为，其实大家都可以一起开摆，自己活自己的，不用为整个集体性的繁衍考虑；然后也可以不用再考虑下一代；因为，这种时间以现在“不生”的状态为起点的话，就也一百来年，地球上的人群便就会因为“不生”而全部老去消失；从此刻的新生儿算起，人类在“不生”的状态中，能够于地球上存在的年限，大概就是为倒计时般的一百年；

鸟儿以及其他动物也是会因为寿命的原因，以“不生”的状态作为起点，就也不过几年时间，便可消失一空；

以其，剩下的资源完全足够我们自己共同快快乐乐地挥霍活到灭绝；

但也是，因为可能是动物、鸟儿们在繁衍、发动引擎期时的防护措施不行；所以，就不得不生；即，是一场又一场的意外，导致了物种的继续繁衍；

而“鸟儿”或者是其他这样的动物为什么会去参与“抚养”这样的活动；

雄性完全可以渣渣乎乎的一走了之；却为什么产生出一种“留了下来”的责任心；

即，为什么？歪啊油抵得嗨盆？

是因为，你不懂……什么是（那种因心的恩·恩爱）爱；因为，这个世界，并没有什么女性是自愿去接受你的；因为，你并没有得到和获得一种女性、雌性的认可和吸引力；（这里的“你”，不指代谁，就只是作为一种代词用用；）

以其她们也是具有力量，可以抗拒、参与反打扑克联盟的这样一种活动的；因为，当她们了解到你是一个“渣涩儿或者失败的芦涩儿”的时候，她们是可以拒绝你的；

而如果，明知他很渣，但却依然还是喜欢和他在一起；还是被他的个性、人格所迷倒，那这种……就也只是人家的个人选择罢了；

这种男的，就是不管怎么说，至少还是很有方法的，这是人家天生的一种个性优势；毕竟都是自由恋爱、这种选择就也一般干扰不了；因为，只要不违法就行了；

即，你可以谴责男性花钱违法，道德沦丧，但是，依靠个人魅力获得机会的，又被叫做自由恋爱；

民免而无耻；而这些就也不多说了；