而也，就是说，我们为什么会在这方面产生质疑；因为，就是说，我们在提到“自性本空的有”时，就会不自觉地将“有”和其内在的“空”双双绑架在一起，作为一种“思维和辩证时的刻板联系形象”。

就是说，一想到“有”，就认为说，它“本空”；凭什么！

或者说，一想到“有”，就认为说是，一种结结实实的实际存在，即，它不需要依赖于“空”而存在；它可以在“空”中变化，遇空，而自体不空。

即，我们是会有这样的一种“执固”的绑架型思维情绪在里面的；就是说，必须是对事物进行一种“捆绑型的理念理解”。

我不知道自己解释清楚没有，就是说，我们必须是用一件物体来，对另一件物体进行解释，才算是能够让自我进行一种理解。

而这也就是说，“名”可“名”，但却不是“常名”；即，我们用一件事物去解释另一件事物，而也，这……大概就是“哲学”或者说西方的主流思辨吧，因为基本都是站在“有”的观念上看待问题；而对于这一问题，就或者是说，“道”可“道”，却又不能够称其为“常道”。

因为其现实的“常道”：大道是无分的。

可为什么到了我们的头脑脑海中，却常常变成了区分型事物认知；是因为这个娑婆世界“有物时的差异性破缺”。

那么，稍微总结一下，就是说，在面对“有·无”的问题时；从刚刚的一开始“入道”入门，其我们并不能够很好地给出，“有无”之间的定义和区别。

因为，其我们也是处于一种傻傻分不清的状态；

以其我们并不知道那一方面是“对”的；而如果你觉得是“全真”，那么，就是得具有一种能够去“全真”的思维方式；你不能够催眠自己，不能够通过“灌输”的方式，灌输出来的，感觉多多少少都不是很到位；

很刚、很纯、会算命、也都很有自己的看法和见解、但是就是好像缺少一些东西，而这些所欠缺的东西，才是会造成种种人物关于在“道”这样志向不能上线的原因；毕竟承本者少，跻身似客。

另外一提的是，如果有动漫中的“全性”，那么全性就是“无”；“正一”的话要先“证一”；不证一和证不了一的，就也很难讲我们的心态是应该放在哪里；

道化吧，所有的一切自会有自然去调整；

不证一的话，就是说和搞教流形式主义并没有太大区别，就也很无聊；真心证一的话，其实也没必要特意跑去参加这样的组织活动，除非是为了去体验一下这样的状态；

而也，其实也无所谓证或者不证，因为，就是一种思维的逻辑能力，以这样的一种“思路”来对我们作出一种在面对困难问题时的指导；讲证道的话，反而会被当做很奇怪的事情，懒得谈论这些事情了；就只是一种看待世界的思维角度。

趴在学校图书馆里陪着妹子点一杯黑乎乎的洋豆浆，一边看着由爱豆代言新到的手表，一边漫不经心地假装学习，但实则却又是在大胆思考着高深而又大道至简一类“有无”的事情，在一种逼格满满的状态下，照样就把这样一种不用考试的学问给做了；在普通人的世界中，就还有啥事比遇到不考试这样的事情更香呢；

除非是没工作，迫不得已，不然就……还不如生活在世俗中的人、奔波往来在校园中的莘莘学子来得勤奋和自在；有个良好的心态，赚点能够实现安居乐业的小钱，活在一种人云亦云的世界里，历经几番红尘的波折，再随便开几瓶啤酒，点包贵点的烟，摆在桌子上，叫上三两个朋友，约一约，日常小酌一下，造上几盘子小龙虾，狰最辣的那种，嘬得满口流油，光着膀子谈谈美女论论英雄，扯一扯最近的热门话题；

这样的你，就其实已经是市井里最亮的仔了；这样的人物志，至少得颁个“市井之星”或者“市井楷模”这样的奖项才行。

以其道在他身上，但道也同样在你不容别人小觑的花臂和花背上；这是智深之道。所以，出门的时候就一定要把纹身掩盖起来。

末法时代，尽量不要去作离俗相；除非是自己想好了；有些事情，宁可信其有，不可信其无；大隐隐于市，这样的生活还有什么不乐意地呢。

而且这样的你，身宽体健、膀大腰圆，一身的武侯气势，武将气魄；说仗义点，至少也得是叫道炁横流吧。

带着一身的花纹出家，褪下上身道袍僧装，露出背膀的那一刻，就纲论勇，就问，谁人胆敢在此挡煞。

以其男人想要帅，发型就得往后盖；但一般情况，就还是要尽可能去进修我们那样一颗沉着而又朴素的稳重心；穿金戴银，见金镶玉，以其人物，便就是为德高、望重；大金链子那是必须戴，衣服插进裤腰带。

所以，“道”一定是“法自然”，而不是法门派；学习人为，法人为等等活动，人为也不过只是自然的一种情况而已。

第87章 羲霓通虚

最终都还是会由“道化天下”，以其大事都是会由小人物来完成的；看不见的才是最牛逼的；无用挂靠，隐身潜行。

而也人法地、法天、法道、法自然；为什么“人”不去“法人”。

人人相法，帼帼相效，亲而誉之，用心若镜，不好吗？不礼貌吗？互相学习各自之间的优点和长处；却为什么要“法以人近之物外，以大事小，然后制自以明”。

其“人物寻常之间”的相互学习、相互观摩为什么不被经书当做一种教科书一样的模板方式作为受用于众的方式在这一阶段中特意提出；却被现实而广泛应用；为什么最终的目的是要法以自然，而不是法以人为；终身人为不好吗，不可以吗；

人人以习相效，以现有的道、德、法、命、仁、义、礼等等或采取或不采取于多种多样的规章制度相互约束不好吗；而为什么还要自我去醒悟、觉醒这样一类自然之道的事情，有必要吗。

不知道；

以其我们都是跟着命运之轮在其中一直转啊转的，至少我并没有看到一切万事万物中的那种来龙去脉；我们都是在自然中打转，而也，不晓得什么时候就会又发生事故和争执。

就……也不过是随波逐流久了，所以也就无所谓再跟着什么样的人做什么样的事情了，只要不伤天害理就行了。

能决定的就决定，决定不了的就犹豫下，然后就也无所谓谁去决定；是为任人宰割的鱼柔吧；因为，反正，基本都是处于被决定的那个人；去听听别人怎么讲，看看这天地间的阴阳变换就好了。

但也不是说不能够自己做决定，而就是好像也没有自己去做决定的必要。说是没有自己的主见吧，好像也有；说是有吧，好像也不多。

这其实和提倡具有主见的人，还是有所区别的，因为，主见，想法，判断力所能适用的范围实在是太有限了；而且其基本都是为以自己为出发点去进行考量和考虑的，就只够自己用；很合法，也合理合规，但就是在我们这种沉默怪或者调停者型人格一样的人设看来就还是有点怪。

因为怎么说，其实都不过是“无外乎道的外道之物”，有主见也不行，没有主见也不行；

而也，其实我们是一群对于精神和灵魂、包括心灵心理等等这种内在品性审问非常严格的民族，这也是一般的其他人物们难以和种花家比拟的；因为，在我们看来，其不解大道者，是无以知其灵、魂、精、神是为何所描绘。

单纯，还是太单纯了他们，表现得再成熟基本也都是单纯……而可能再过几千年可能他们还是一样的突兀直白和抱着一颗永远不知所措的心，无以安放，这个我们得做好应对的心理准备；

心无处安放，就可能到处乱放，放在金钱、利益上，引发资本效应；放在石油上，就整天打石油的主意；放在宇宙太空上，就在想外星人、虚空生物，侵略什么的，真以为人家外星人都和有些人一样没树脂吗；净喜欢搞资源性侵略；荔枝一点好不好；不要没活硬整；

以其外星人再厉害，打到世界的尽头，最终也都是“道本位”。

以其，一般的统治者想要为了获取利益、文化殖民入侵我们，图谋不轨，而就连外星人也要搬出来对我们进行侵略，那就打。

在“道”上，漫天的繁星、哪怕是动用天庭力量、普天的星象也都是我们的人；打电话摇人。

外星人什么的，化作春泥更护花；就看你想往哪里跑，化成灰粉也是埋在道里的；真以为种花家是好欺负的，不给你点颜色瞧瞧，还真以为我们是吃素的。

都不想活了，不想继续玩自己的意识形态了，那就进行世界性的大同化的吧；

“道”可以包容各种各样的文化元素，但同时就是说，这个世界也不会出现第二种文化形式；别被到时候同化到连妈都不认识了。

就……懒得理会这些事情；

可样是就这啊；就是想什么就会朝着不断去想的方面去做。

虚空生物什么的……原来我才是最大的反派，却还一直以来自以为正直，嘻嘻。

以其种花家也就是有老祖宗留下来的智慧和文化习俗罩着了，不然也一样狒狒；三观也同样是会一言难尽的；因为人和人其实是差不了多少的；性相近，习相远而已；因为其实这个世界，三观不正地说，搞钱就行了；鬼都能够为钱推磨，就更别说是人了；

以其，科·技为第一生产力；货·币，又为社会和生产的第一驱动力；而又，我们老祖宗留下来的“道·德”是为人生、人文、知识、物品等等一切繁荣特征的第一常存力；

道德常存；

因为一切的事物、有物现象都是会围绕着“道”在转，没有“道·德”，我们眼前的这个世界是会消失的；这不是瞎吹，“道”是为一切事物开化和存在的基础，“德”是为人惟道所用，真的是祖上积德。

虽然，我也比较尽量就是说避免去提到“道德”，因为作为一直有着反派邪恶心里的自己，去强调“道德”，就是会沦为一种绑架人物志心理的工具；

第87章 羲霓通虚

去超市里看看有没有打折卖的西瓜；

但其，“道·德”则首先是用来认知我们眼前的这个世界的。

作为种花家儿女的一员，正确认识我们眼前的这个真实宇宙的微妙情况还是很有必要的；因为这是荔枝的根本；即使是学渣，就也一定是要怀着一颗学霸的谦虚人设，然后道法自然。

不然人心患得患失，瞄不准一切事物的根本，就是会虑、焦、躁，不能够沉静，无以安久，整日会恐慌度日，从而四处畏动，甚至于有“引发心灵动乱”的可能；

而也，我并不觉得种花家只是一块板板正正的地方或者一种势力的集合体；种花家也是自然吧；自然种花；

而以其，眼前的这片试炼场，整天都上演着不同情绪的神仙打架，有无我其实都一个样的，自有其人物志道化天下；而其我们个人，也不过是自然界中的其中一小缕能量变化而已。

除非是想要动摇这片“自然之土的根本”，不然种花家的人，一个个都可是闲适滴很；还是要有一些居安思危意识的。

但也以其，爱怎么样就怎么样吧，就算天地间再乱，也都有“自然”在做打算；

因为种花家基本就是自一画开天、易经或者说开天辟地起，便就是依道而在的，所以，就还真不见的说种花家这样的概念会消失；可能会变更名称；但本质是无法改变的；

即，我们是属于那种，如果你想，就可以活在这个世界本质当中的一群人；质真若渝。

因为就算是我们这代人全完了，但至少“道”也还是它那副样子吧，下一代，就……依然还是种花家；

就……或不同肤色的种花家……然后继续惟道是从，继承着种花家看待事物时的认知体系；而就连他们也无法逃避和逃脱；即，在看待世界面前，就依然是会由自然引领着他们继续自然种花。

就看我们谁人的观念能够在不自欺和欺人的情况基础下，能够做得更合理，更得人心。

因为，基本我们是可以有方式方法能够做到超脱于物质层面，然后去对这个世界进行一番看待和整理的这种理念的。

因为，自不知道什么时候起，关于种花家的意识形态就已经和道同出而契，且与道合德在了一起；也不是说骄傲，而就是说，道是无分的，所以，就……也挺无解的；想解都也解不了；就是哪怕我们歹七了，也解脱不了；

这个世界可以做甩手掌柜，但又没办法做甩手掌柜；而即使是，我们已逝的祖先和先烈他们也没办法从这个世界一走了之，走不了的，他们是无法从“道”中死去的；而对于随随便便就轻生的人，你还想要往哪里走；所有一切万事万物的缝隙都已经让“道”焊死了，谁也别想逃走；

安安心心地活着，然后整理好自己的德性，尽可能地过好一生吧。

而也，我们和“道”之间，解与不解又有什么区别呢。

杀了一个我，还有千千万万个我；道是杀不死的，当心我们是真的会从认知的这方面夺舍你，因为就是生而不有，为而不恃，长而不宰嘛；有谁不喜欢自己自由在；而如果喜欢被捆绑，就……其实也依然可以应你所需；

老老实实地享受在“道”的这份“不可挣脱力”当中吧，等到化解的那一刻，你自然就会从中走出；而这就是“道”；而就连一个凶手所能够存在的，就也得是需要“道”；其盗亦有道。

而杀死一个具有能量体的我，就还会有千千万万个能量体的我觉醒；而囚禁住一个我，则又就会有千千万万、乃至无数个关于我的灵魂受到囚禁；

所以，就只能用化解的方式；那些个关于“道”的分身，是会越杀越多的；到时候可别被吓到了；因为就是普普通通的自然人物志而已；

因为，怎么说，对于弱者而言；其为强者，则基本就为，应是相痛以恶而后害之以近丧；而为利者，应是众之所趋而能避之以陋遗；是为人之所存，于利而害，得失之间；

也不是说没有志向，而就是说，学了这么久的事物以后，最后反倒落了个“以空观存”世人眼中的狒废之法，那就看大家是想做哪一方面哪一类型的人了。

想要成为一名“大医”，或者“以技载道”的各行各业、各方各面吧，“识空演道”多少都还是很必要的一个过程；因为“医”就是要去“道”中，能够提炼出它的自然“阴阳之法”；当然直接学习天真论等书籍也可以，因为天真论也是“自道而着”；

但其我们对于“阴阳”的理解性越强，便就是会对人体的事物状态能够了解得越发周转；从而才能够去达到“以一勘十”的这种程度；各行各业都是如此；而这些都才只是基础，没谁能跳得过这个过程，很难逃避的；

阴阳不清，辩证不详。

而，以其大道至简，却可以简到什么程度，即，简到甚至于我可以不用去加以过多的思考任何问题，而就只是“如道缓存”，就只需静静地夕坐在这片天地之中，然后任其万事万物各遂其性，各得其所；

第87章 羲霓通虚

自骨无害，而我却心甘以傫，志在惟道是从，故，此生才可能会有望于无憾。

而以其，夺翠取金，朴散无好，则其志也如此；

众吾苟技缓存，游计于艺；似己匪出乎于道，故而道我强私立果，有短于世；假空成私，以其道之少求，事虚而有；见素抱朴，少私寡欲；自载为无，自立为虚，是其有所不知。

但其战也生硬，笠也渺茫，于利害之间相搏；夫，不识天地之主者，不足以保长；混沌万良，其道自开；知源不害，则粗误少诋；其道之所志，在人仁德，在通本晓源，后才能为之以顺；

志无自然，无无以为明，其志无可制，则左右共患皆不得好；

毕竟上志自然，下志才端；而下志自然，才又能为上志福；而，以其天下不以民之为内，则民无以为内；而，以其天下不以民之为内，而民却抱天下为之以终，德仕之至矣；无内则苦，则主有所不持；以其，非权利我，而我利权。

上下之希，贵在与一；与一逢源，所丽得正，与一互动，从一而终；与一而生，是以为民本；与一而在，知一不殆。

以其就算是为无成，也都依然是会为乐得之；守短以长，无成有终；大器免成，大器晚成，“成”：成功、成就、成绩；而哪怕是大器平平，则也都是可以接受的。

所以，知“一”，以及如何“知道·知一”，民为之一，于乎于天下就会显得重要一点；反一无迹，羲霓通虚，羲霓逍遥于虚。

学渣之道，贵在与一，与一而在，与一不殆；因为就是正本清源，恢复理性理智的时刻。

否则的话，只凭借以其人为之简单明了的自性本能是会处在一种“无以为绑定且相衡和谐以束”的状态中的；

其人物志不知“道”之天地之理者，世家之人，不足以稳，无以持重，无以为稳；故左右心灵动荡，四邻皆不得好；而也幸好种花家的这种文化底蕴还存在。

其人和其他的生物不太一样，在于“人”因为有“道”，认知了真正的自然情况以后，所以，才能够位居于天地之间；

但其是“人”居于天地之间吗？是“道”居于天地之间，是自然居于天地之间；

有几个人敢把自己很有勇气地站在天地之间，凭我们这么弱小的能量，天地其实都不带理我们的；你会去理会蚂蚁吗，不杀了它都算它今天出门有够好运的了。

只是，我们“人”在认识了自然情况以后，才能够在“通道、道通于自然之中”时，从而才有了能够居中定义于天地之间的这种和“道”一样的“道感”特性；

不然人就只剩下求生求存于资源之中的生物性了，那就还有什么好说；你可以随便去做自己，以及享受自己阴晴不定的精神世界；

而好坏也都是针对利益而讲的。

不以强烈的霸道夺取于天地之间，而以不屈的文化自然认知之道，道化于天地之内。

以其种花家的一切思想、行为等等认知都是来源和基于我们对于“自然·基础且核心”的人文理念认知了；叫做道法自然。

因为，怎么说，以曾经的历史过往作为参考的话，其我们也算是在历史的长河中，能够完成“虚空跳跃”的一群人了；因为就是基于对于“道”的理解和认知；以这样的认知为背景，所演化出来的一种文化体系。

想要文化、文脉不断代，那么学会“虚无”这样“道体·道本位”的事情，就还是很有必要的；

因为，能够“折跃于虚空”，继续安度无恙的，就依然是需要具有“虚空”这样的一种“道体”理念；

无一例外；不能够“相尽于虚·无”之中，以其所有的文化和一切有形的事物统统是会断代；只有虚空才可以存在以及通过“微·弱”的方式，传送于虚空之中，从而再次出现；否则我们什么都站不住脚。

道要灭掉一件事情，就只需要将它“弱化”掉，那么，即我们就是要了解和知道“道”是如何“弱化”的；如何知道，即，通过“虚无·空无”的方式；以一种本身就“无有·无有而有”的方式去道通、通道于我们的现实之中；

空乏其身，周尽一体也，其人闲志不闲，皆若空游无所依，成书这么久的小石潭记总算是给我们教明白了，曰恕己，曰奉一，写得太有能够逍遥于“道”的那味儿了；而道之出口，淡乎其无味，这句话也简直够用；

处恶以善，修炼二点零版本的真·阿修罗之道，鬼神莫见决；无亮于世，我们是一群能够生活在虚空中，并且如果愿意，就又还能够从虚空中继续走出来的一群人；而这就是种花家神出鬼没的文化底蕴；除了加入你别无选择。

而也不是我们神出鬼没，战术穿插；只是我们从小就是从一种躲猫猫一样捉迷藏的战术性游戏文化氛围中生存起来的；基本都是我们历史上被人欺负的次数太多了；太懂被人欺负的滋味了；周围一切要强的人和事物太多了，而我们却又不甘于人下；谁也不服谁哈哈；能同心协力还是要同心协力的，团结才是力量。所以要习险止险，记住“阴从阳生，阳从阴生”的这一相互之间物极必反的理念就好了；“阴·阳”都是有关于事物的代词，符号一样的概括性描述吧；

所以，以其这种像潮水一样的文化战争，也就莫怕吧；就算淹没了整个全人类，复苏以后，所觉醒的就依然是朴素地种花家的自然文化。

其我们左右淹没于阴阳之中，但却是在“道”之内，莫怕。

以其在这个世间，那些文化浪潮左右冲刷的都是“道”，而最终风平浪静下来的，就也依然是“道”；这是我们根本思想中的“道擎”，举手投足地说，还真没谁能灭得了。

而其实那些入侵我们的，应该是会有比我们更加地感到恐慌；纵观历史，那些但凡想要入侵我们的，最后都加入到我们中，成为了我们共同大自然衣钵的一份子；入侵不成功的，反倒一直与我们为敌；为敌就为敌吧；道，存在对手吗？不晓得，但是大概看来，有的都是孤独和寂寞；因为无以为敌，它太空旷了；有的，都只是关于自我之间的相生相克。

以其，我们人生的真正领导模块，大概也都是“道”了；

又以其，我们的文化不同化时，就不同化，如果要同化，那……就是在重新定义于整个世界的文化格局和关于人性的定义；最好是不要同化吧，保留各个地区的文化多样性，思想和认知的多样性；谁还不是爹妈的心头又了；或者同化以后，你继续当自己爹妈的心头又就也行；

这不情绪就已经到这个份上了嘛；

而这种现象就也挺让人无语的；毕竟谁让人类具有认知能力呢，这个世界还真没几个人能够抵挡的了真正的自然科学文化。

以其，易经的包容性很强，但反过来说，就是它的骨子里是不会允许第二种事物强盛过于它的；它可以允许一切强大的事物存在，但其最终，则都将是要存在于它的存在之中。

道不会惯着任何事物，它是虚的，但它可以虚以控实，因为虚实本就是一体的；

以其这个世界可以有很多的事物情况，但是只有一个“道”就够了。

而只要你还想学点什么东西，或者哪怕你毫无学习习惯，是生是死，是好是坏，最后也都依然是惟道是从，逃不掉的；你除了做回自己，认识回自己现有的生相自然处境，你别无选择。

以其，“无”的确是无，但“无”同时，它的内在也一定是“有”的，因为只有“有”才可以“生有”；真空不空；只是“有·无”是处于一种“无有而有”或者说虚无而在的一炁（气）太极状态中；只是我们要把“有无”之间的关系给建立起来，从而才能够构建我们真正的文化体系；我这么说，你应该没理解吧。