我听得此言，不禁一怔，五斗米道？这不就是源自吉道人门下的，和张角太平道同根同源的那个门派吗？

孙恩一党的叛乱，难道不仅仅是什么甬东水贼，其实是五斗米道起事？

卢循听得陶先生如此夸奖，却丝毫不露欣喜之意，反倒抱怨道：

“要不是为了思思，我还会入什么五斗米道！

孙恩身为江东治的祭酒，我身为他唯一的妹夫，入道之后，却仅仅做个什么“鬼卒”。

这多年来，我为道中，转战江东，冲锋陷阵，战功赫赫，积功多年，从无到有，自领一军，这才混成个小小的“长生子”，尚不得与闻治事。

每于军政有建议，递书上去，也是石沉大海，无人理睬，但事后往往证明我说的对！

结果呢！高层们反而因此更加排挤我，弄得我在治中，几乎不得立足！

元亮，我这个心苦！每番登岛，几同鸟入笼中，每番离岛登岸，心情才如鸟飞入林。

直到去年，其他各支队伍都被打得丢盔弃甲，人马加起来也没有我这一支多，才在去年年底，勉强给了我个“长生公”，得以进入治中高层。

那时候手上一支强兵在握，多少才有了些发言权。

有此一步，这几个月来，虽然我的部队也大有折损，但他们却也已经挤兑不了我了。”

五斗米道发源于蜀地，总部教坛最初设在蜀郡临邛的鹤鸣山，汉末才从蜀地搬到了汉中。

大约在魏武帝曹操当政期间，五斗米道开始把天下分成二十四个治，每一治的头领叫祭酒。

祭酒这个称呼，最初是用来称呼两汉的最高学府太学的经学首席博士讲师，本是学术领袖的称呼，不知为何，被五斗米道用来称呼一治之首领。

曹操伐汉中时，考虑到五斗米道与青州兵同出一脉，对五斗米道也就特别网开一面。

不但一人不杀，接受了他们的投降，并且广授封赏，四海之内任其居住。

从此后，五斗米道开始播迁宇内，到东晋时，则以江东治最为人多势众，而江东治的祭酒，就是孙恩。

孙恩主持江东治内，和汉中总部教坛有些不一样的做法。

原本五斗米道中，仅分三级，初入教者称为“鬼卒”。

入教多年，才称为“道众”，其中擅长道术的，称为“鬼吏”，道众之上，就是一治的首领“祭酒”。

而在江东治中，却把所有信徒，上至祭酒，下到鬼卒，都统称为长生人。

而除了祭酒与鬼卒两级之外，将原先的“道众”阶层又细分成五个级别，借用了西周五级封爵“公侯伯子男”的称呼，分别称为长生公，长生侯，长生伯，长生子，长生男。

其中长生公才得参与治中政事，人数不定，一般四五个人而已，与祭酒一起，被视为治中的高层。

卢循在五斗米道中，虽然才能出众，但仍然大受排挤。固然有孙恩识人不明的缘故，但另一个隐秘的缘故，却正是因为他出身的门第实在太高。

五斗米道徒虽然宣称无论门第，道众一律平等，但世间的门第观念，还是给道中带来了巨大影响。