说到这里，陆道长望着堂外远处的青山，语调平和的说起了一段往事：

“到了后汉灵帝建宁四年（168年）春月，少预世事、隐居在家乡高密的一代儒宗郑玄突然派人四出，给海内故交送信，信的内容大同小异。

信中说：有个名叫吉道人的，不知道他多少岁数，也不知道他从哪里来，各种道门无不精通，现居颍川，修行增魄术已有大成，望故交留意云云。

不料，信发后不过数日，郑玄就身陷党锢之祸，被朝廷囚禁了十四年，但增魄术重现人间的消息已经传开来了。”

我疑惑的问道：“吉道人？”

陆道长应道：“是的。本名于吉，字元让，道门称他为吉道人。

但奇怪的是，自郑玄示警之后，吉道人本人就不知所终。又有各种传言，说他有高足五人，各自从吉道人那里习得一门无上道术。

数年之后，到了汉末之世，海内妖贼四起，播乱九州。其中有三股贼人，显然与吉道人有关。

关中有骆翟，修行忍者道，非常擅长缅匿法，这是一种集合了神行术、隐身术和格斗术的功法。

汉中有张修，修行五斗米道，道众数万人，割据一地，贵比王侯。

但影响最为浩大的则是冀州巨鹿人张角，他修行的是太平道。而增魄术，据说仅仅是太平道诸多道术中之一术而已。

张角从吉道人处习得太平道，回冀州蛰伏了几年。

时值大疫，朝廷救治不利，张角待此良机，手持九节杖，以符水替人治病，每每灵验，引得四方归心，就连各地州牧和郡守，也都视他为救民善道。

张角集聚了一定力量后，就自号大贤良师，到处散布谶语，说什么“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下归吉”。一时之间，天下传颂，人心浮动。

眼看已成气候，紧接着，道中骨干四出，散布九州，设立了三十六方，每方设一首领，称“渠帅“，下辖数万人不等，以此图谋天下。

因信奉黄天上帝，太平道信众都头裹黄巾，这就是史称的汉末黄巾之乱。

最初，汉室朝廷与黄巾军对阵，每次交战前，黄巾军都号称百万之众。

临阵一看，不过是些寻常庄稼地里的壮汉，刚刚洗脚上岸的模样，人数也不过数万。一开始，这还被朝廷军士讥笑为“不识算学”、“尽属浮夸”。

不料，这数万未经操练之人，去打朝廷十几万精锐之众，竟如砍瓜切菜一般。

当时，冀州刺史刘焉与黄巾军交战，屡战屡败，打得溃不成军，给朝廷打报告，直言说“实有百万”。

此语耸人听闻，深遭当世名士耻笑，以为文过饰非之语。

因增魄之人也时有战死，需得备有人魄，以供补进。

与以往为人所知的贼人不同，黄巾军每到一地，并不妄杀，只是把当地人口掳掠一空，而且往往是合家掳走，妇孺老残无所不取，如同驱牛赶羊一般，以绳索相系，随军而迁。

安营之后，又准许其按各家诸口自起炉灶，各作饭食，因此军营里炊烟四起，鸡犬之声相闻，把个军营弄得宛如农家村落一般。

朝廷一开始也满头雾水，只说是黄巾兵拖家带口上前线。谁又知道，这些人户，其实并非黄巾一党，而是他们沿途掳来的良善百姓，是他们备用的人魄。