这个学生有点猛
作者:赵小花 | 分类:悬疑 | 字数:31.2万
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第21章 墨凡开讲
“白队长,你怎么在我这里睡着了呢?”张墨凡看着仍然脸红红的白若男,有些不解。
“昨天晚上,我本来想和你聊聊案子,但看你睡得正香,不忍心吵醒你,后来可能累了,就睡着了,对不起哈。”白若男有些不好意思,想到他居然不要脸的去闻自己的口水,便剜了他一眼。
“张墨凡,孙菲菲已经救回来了,她就在你对面的207病房,经过检查,她全身一切正常,但就是无法清醒过来。”
“是吗?那你昨天救她的时候是什么情况,有什么特别之处吗?”张墨凡问道。
“我们昨天发现她的地方是一个地下坑洞,当时她被绑在一张桌子上,围绕着桌子点了一圈油灯,她的身上和脸上画着很多奇怪的符号和纹路。喏,就是这个。”白若男拿出手机,打开相册,调出她拍的照片递给张墨凡。
张墨凡接过手机,认真地观察照片,碰到有些看不太清的地方,他还将照片放大。看了一下,张墨凡心里有数了,“这个家伙很是歹毒,他当时正在做的是一种夺魂仪式。菲菲周边的油灯一共是49盏,是七星移魂灯,她身上的符号是夺魂符,脸上的纹路是逼迫菲菲的魂魄冲天灵,破识海的。这种仪式比较阴毒,一旦成功,菲菲就是一个活死人。从她脸上的纹路的色泽来看,应该还没有成功。”
“既然没有成功,那为什么孙菲菲小姐还没有醒过来呢?”白若男有些不解。
“人有三魂七魄,三魂位于头顶和双肩,七魄分别位于双眼、双耳、鼻孔和嘴巴,各有居处,目前来看,菲菲的三魂七魄虽然没有破体而出,但由符咒的逼迫离开了居处,也就无法安神,所以她无法醒来。”
“那应该怎么办呢?”白若男有点急。
“嗯,只要让她的三魂七魄回归居处,她就能自然醒过来了。”张墨凡笑道。
张墨凡拿起手机继续看图,看了一会,他便左右滑动图片,没想到他滑呀滑,突然出现在他面前的是他睡觉的照片。张墨凡有点懵,“你什么时候拍了我的照片?”
“啊呀”白若男探头一看,顿时脸红得像块红布,一把抢过手机,退出相册,“我是看你那么厉害,想介绍给我们局长认识,所以就拍了你的照片。”她脑子里转得飞快,很快便想出了理由。
张墨凡嘴角含笑,盯着白若男,“白队长,你猜我信不信?”
“你,你爱信不信,反正我信了。”白若男不想纠结于这个问题,于是便说道:“你知不知道,你昨天和今天完全颠覆了我的世界观,以前我是崇尚科学的,我是党员,从来不相信封建迷信,可是昨天的事我如何用科学也无法解释,你真的能演算出世间万物的生死兴衰,运行规律吗?”白若男看着张墨凡,眼神中有点迷茫。
“完全演算出所有事物的运行这是不可能的,天地起于混沌,本来就是无法完全把握的。但是我们的老祖先,以经天纬地之才,探寻世间运行之道,虽不中也,亦不远矣。我们熟知的《易经》就是阐述天地世间万象变化的古老经典。包括《连山》《归藏》《周易》三部易书,其中《连山》《归藏》已经失传,现存于世的只有《周易》。认为天地万物都处在永不停息的发展之中,其阐述的就是这个“自然而然” 的规律。这规律揭示了整个宇宙的特性,囊括了天地间所有事物的属性。”
“远古时代人们定天象、法地仪,观象授时,创制历法与易书等,文明肇始。《春秋命历序》:“天地开辟,万物浑浑,无知无识;阴阳所凭,天体始于北极之野…日月五纬一轮转;天皇出焉…定天之象,法地之仪,作干支以定日月度。”古人很早开始就探索宇宙的奥秘,并由此演绎出了一套完整深奥的观星文化。远古时期古人“观象授时”,并确定天干地支及阴阳五行、八卦原理。八卦与干支时间以及方位是联系在一起的,它们同属一个系统。远古早已有之的时空、阴阳观念,发展成为一个系统的世界观,用阴阳、乾坤、刚柔的对立统一来解释宇宙万物和人类社会的一切变化。”
张墨凡在滔滔不绝地讲,白若男在聚精会神地听。“至于阴阳学说早在夏朝就已形成,它认为阴阳两种相反对的气是天地万物泉源。阴阳相合,万物生长,在天形成风、云、雷、雨各种自然气象,在地形成河海、山川等大地形体,在方位则是东、西、南、北四方,在气候则为春、夏、秋、冬四季。
天之四象,人有耳、目、口、鼻为之对应;地之四象,人有气、血、骨、肉为之对应;人又有三百六十骨节以应周天之数;所以天有四时,地有四方,人有四肢,指节可以观天、掌纹可以察天、地、人合一,面相可以断生死祸福。发展到后来,甚至某命理师屈指一算,一看掌纹,一看面相就能断出人的凶吉和机缘。.”
张墨凡越说越有劲,白若男却注意力越来越放在张墨凡身上。
“五行学说也是古代中国人民创造的一种哲学思想。它以日常生活的五种属性:金、木、水、火、土属性,作为构成宇宙万物及各种自然现象变化的基础。这五类条件各有不同属性,如木有生长发育之性;火有炎热、向上之性;土有和平、存实之性;金有肃杀、收敛之性;水有寒凉、滋润之性。五行说把自然界一切事物的性质别人纳人这五大类的范畴。
五种条件在天上形成五星,即金星、木星、水星、火星、土星,在地上就是金、木、水、火、土五种属性,在人就是仁、义、礼、智、信五种德性。古代人认为这五类属性在天地之间形成串联,如果天上的木星有了变化、地上的木类和人的仁心都随之产生变异,很多人认为迷信色彩十分浓厚的占星术就是以这种天、地、人三界相互影响为理论基础衍生而来的。”