王粲《登楼赋》

作者：【汉】王粲

登兹楼以四望兮[1]，聊暇日以销忧[2]。览斯宇之所处兮[3]，实显敞而寡仇[4]。挟清漳之通浦兮[5]，倚曲沮之长洲[6]。背坟衍之广陆兮[7]，临皋隰之沃流[8]。北弥陶牧[9]，西接昭丘[10]。华实蔽野[11]，黍稷盈畴[12]。虽信美而非吾土兮[13]，曾何足以少留[14]！

遭纷浊而迁逝兮[15]，漫逾纪以迄今[16]。情眷眷而怀归兮[17]，孰忧思之可任[18]？凭轩槛以遥望兮[19]，向北风而开襟[20]。平原远而极目兮[21]，蔽荆山之高岑[22]。路逶迤而修迥兮[23]，川既漾而济深[24]。悲旧乡之壅隔兮[25]，涕横坠而弗禁[26]。昔尼父之在陈兮，有归欤之叹音[27]。钟仪幽而楚奏兮[28]，庄舄显而越吟[29]。人情同于怀土兮[30]，岂穷达而异心[31]！

惟日月之逾迈兮[32]，俟河清其未极[33]。冀王道之一平兮[34]，假高衢而骋力[35]。惧匏瓜之徒悬兮[36]，畏井渫之莫食[37]。步栖迟以徙倚兮[38]，白日忽其将匿[39]。风萧瑟而并兴兮，天惨惨而无色[40]。兽狂顾以求群兮[41]，鸟相鸣而举翼[42]，原野阒其无人兮[43]，征夫行而未息[44]。心凄怆以感发兮[45]，意忉怛而憯恻[46]。循阶除而下降兮[47]，气交愤于胸臆[48]。夜参半而不寐兮[49]，怅盘桓以反侧[50]。

注释：

[1]兹楼：此楼。王粲所登究竟为何城楼，说法不一。《文选》李善注以为在当阳，五臣刘良注引《魏志》云在江陵（今湖北荆州）。今人俞绍初据赋中“挟清漳之通浦兮，倚曲沮之长洲”语，以为当指麦城城楼。[2]暇日：假借此日。暇：通“假”，借。销忧：消解忧虑。[3]宇：楼宇。[4]显敞：开阔敞亮。寡：少。仇：匹敌。[5]挟：带。清漳：指漳水，发源于湖北南漳，流经当阳，在麦城南与沮水会合，南流经江陵注入长江。通浦：二水汇合之处。[6]倚：靠。曲沮：弯曲的沮水。沮水发源于湖北保康，流经南漳。长洲：水中长形陆地。[7]背：背靠，指北面。坟：高。衍：平。广陆：广袤的原野。[8]临：面临，指南面。皋隰：水边低湿之地。沃流：可供灌溉的水流。[9]弥：终极，远接。陶牧：范蠡墓地。春秋时范蠡帮助越王勾践灭吴后弃官来到陶，自称陶朱公。牧：郊外。[10]昭丘：楚昭王坟墓。[11]华：同“花”。实：果实。[12]黍稷：黍，黄米；稷，粟米，一说高粱。此处泛指农作物。盈畴：充满田野。[13]信美：确实美。土：故土，故乡。[14]曾：副词。乃；竟。何足：哪里值得。少：通“稍”。[15]遭：逢。纷浊：纷乱混浊，比喻乱世。迁逝：迁移，流亡。[16]漫：犹漫漫，长远貌。逾：超过。纪：十二年。[17]眷眷（juàn）：依恋向往。[18]任：承受。[19]凭：倚，靠。[20]开襟：敞开胸襟。[21]极目：尽力远眺。[22]蔽：遮蔽。高岑（cén）：小而高的山。[23]逶迤：曲折。修：长。迥：远。[24]漾：水大貌。济：渡。[25]壅：阻塞。[26]涕：眼泪。横坠：形容泪水乱流而下。弗禁：止不住。[27]尼父：指孔子。据《论语·公冶长》记载，孔子周游列国，在陈、蔡绝粮时，曾感叹：“归欤，归欤！”[28]钟仪：春秋时楚国的伶人，被郑国俘虏，献给晋国。两年后，晋侯命他弹琴，他便弹奏起楚国乐调。晋国大夫范文子称赞说：“乐操土风，不忘旧也。”事见《左传·成公九年》。幽：囚禁。[29]庄舄（xì）：战国时期越国人。在楚国官至大夫，病中思念故国，说话仍发越国的语音。事见《史记·张仪列传》。显：显达。[30]人情：人心。怀土：怀恋故土。[31]穷达：指仕途的困顿和顺利。[32]惟：思，想。日月：光阴。逾迈：飞速消逝。[33]俟：等待。河清：黄河变清，喻政治清明。黄河水浊，传说千年才变清一次，河清之时，天下太平。未极，未至。[34]冀：希望。王道：犹王政。一平：一朝端正。[35]假：凭借。高衢（qú）：大道，喻上句之王道。骋力：尽力驰骋，意谓凭借清明平正的政治施展才能。[36]匏（páo）瓜：葫芦。徒悬：空自悬挂。《论语·阳货》篇载，孔子曾想应晋国大夫赵简子的叛臣佛肸（xī）召请前往任职，子路不理解，孔子便对他说：“吾岂匏瓜也哉？焉能系而不食？”[37]井渫（xiè）之莫食：井已淘净，却无人汲水吃。喻虽有才干，却不为世用。《周易·井卦》：“井渫不食，为我心恻。”渫：淘井去泥。[38]步：行走。栖迟：逗留。徙倚：徘徊。[39]匿：隐藏。[40]惨惨：昏暗貌。惨，通“黪”。[41]狂顾：左右急遽寻视。顾：回头望。[42]举翼：展翅。[43]阒（qù）：空旷静寂貌。[44]征夫：行路者，意义近于游子。[45]凄怆：伤痛貌。感发：生出感慨。[46]忉（dāo）怛（dá）、憯（cǎn）恻：均为伤痛、悲切貌。憯，同“惨”。[47]循：沿着。阶除：台阶。[48]交愤：交结充满。[49]夜参半：半夜。参：及。寐：入睡。[50]怅：失意貌。盘桓：意同“徘徊”，这里指内心的不平静。反侧：身体翻来覆去。

赏析：

《登楼赋》是中国古代诗文中最早以登楼为题的作品，其抒写怀乡之情，梗概多志，辞采雅丽，历来为人传诵。魏文帝曹丕与作者并世，已赞其“虽张蔡（张衡、蔡邕）不过也”（《典论·论文》）；晋代陆云也说“《登楼》名高，恐未可越耳”（《与兄平原书》）。齐梁时的刘勰论其为“亦魏晋之赋首”（《文心雕龙·诠赋》），南宋的朱熹则推其为“魏赋之极”（《楚辞后语》）。作为王粲最富艺术魅力、最有影响的作品，此赋久负盛名，自然有其缘由。

全赋以情景和音韵的变化，自然地分为三段。

首段以“登兹楼以四望兮，聊暇日以销忧”起笔，以一“登”字开篇见义，以一“望”字接引下文，以一“忧”字笼罩全赋，使这二句具有了引领后文、奠定基调的作用。登楼本为悦目娱心。故以下先写登楼所见之胜景：荆州地势开阔，山川秀丽，风物富庶，可谓满目锦绣，读之令人心旷神怡！然而在段末，对这一节四方美景的信笔铺叙，作者却用“虽信美而非吾土兮，曾何足以少留”二句逆收，顿生一种“以乐景写哀”的艺术效果，也透露出欲“销”之“忧”的缘由和内容，转折有力，笔势遒劲。

次段顺接上文的客居之感，直抒乡思归心。登此高楼，回想“遭纷浊而迁逝兮，漫逾纪以迄今”的漫长羁旅岁月，凭槛遥望，就只见平原辽远，山川阻隔，故乡杳渺，不禁涕泪横坠了。“昔尼父之在陈”以下六句，连用三个怀归恋土的典故，表述无论贤愚穷达，世人怀乡之情不异的道理，又隐含着漂泊日久和身世浮沉之感，使前文所述的“忧”思更具体可感。

第三段是本赋抒情写志的重心。“惟日月之逾迈”四句，慨叹岁月飞逝，世乱难平，希望有人能廓清宇内，恢复王道，自己也好施展抱负，建功立业。“惧匏瓜之徒悬兮，畏井渫之莫食”两句，直陈对长久以来寄人篱下、不得信用、投闲置散、有志难伸的遭遇和前途的忧患。这里不但表现了对所寄之主刘表的不满和失望，还隐约透露出对曹操的希冀和向往。“步栖迟以徙倚”以下所写，已是傍晚景色。作者徘徊楼头，但见白日西沉，秋风萧瑟，天色暗淡；走兽惶惶，狂顾觅群；众鸟纷飞，相鸣归巢；原野静寂无人，征夫步履匆促……此段写景，一面着意渲染萧索凄清的气氛，一面又以鸟兽暮归、征夫疾走反衬自己迁滞异乡、客愁独怀的忧苦，十分有力地烘托了内心的凄怆之情，营造出浓郁的悲凉意境，读来令人黯然神伤。末六句，写自己心结气郁，下楼而归，愤懑填胸，辗转反侧，中夜不寐，照应开头，收结全篇，文意悠长，耐人回味。

此赋在艺术上的特色和成就，主要有以下几点最值得注意：

体物写志，情景交融。此赋以“忧”情一气贯穿，其抒发遭逢战乱的闵世之叹、播迁异域的游子之怀和怀才不遇的志士之悲，都能通过描写登楼所见的景物加以烘托渲染，色调或明丽、或辽阔、或凄寂，均与所抒情志浑化无迹。一篇之中，铺叙描绘，未失于繁缛；抒情言志，不流于浮泛，既不失赋体作品“体物言志”的本色，又能以情驭景，以景衬情，做到形象鲜明可感，情志丰润动人。

结构完妙，首尾照应。作者以时序为线索，由白昼而傍晚而夜半，以登高览秀、排遣忧闷的文人情愫起，承以久经漂泊、望远怀乡的游子愁绪，又转而引发生逢乱世、悖时不遇的志士悲慨，最终在感物伤己、增悲益愤的无尽沉痛中收结全文，情感的生发层递深入，而又浑然一体。这篇仅五十二句三百二十九字的抒情小赋，意蕴丰富，情辞婉转，又脉络分明，照应圆合。这样的布局和章法，颇有助于全赋形成低徊俯仰、一唱三叹的回环之美。

语言雅丽，音韵优美。辞句多脱胎于《离骚》《九辨》等楚辞作品，是典型的骚体小赋。全篇由二十六联组成，对仗工整，而句式在整饬中有变化，舒畅摇曳，不显单调。极富表现力的联绵词和叠音词，使此赋语言在自然明丽之外，别具铿锵朗炼之美。通篇押韵，以悠扬的阴声尤韵、沉静的阳声侵韵和急促的入声职韵转换相押，与三段所写情感由悠然、黯然而愤然的流动变化递相配合，自然和谐，造成一种声情并茂、意韵兼美的艺术魅力。

另外，“仲尼叹归”“钟仪楚奏”“庄舃越吟”“匏瓜徒悬”“井渫不食”等典故的使用，切合情境，深化主题，也使全赋产生一层深沉的思古幽情，形成文约义丰的典雅之致。

此赋作时，王粲已届而立之年，屡作努力而未获重用，滞留荆州已逾十二载。赋中所抒写者，乃是十数年郁积的幽愤悲慨，既无矫揉造作、为文造情之笔，亦无刻意求工、为情造文之失。其意境之深邃、辞采之精美、章法之严整历来罕有其比，为世所称颂，自非偶然。