1、诗经·郑风·清人

作者：【先秦】佚名

清人在彭[1]，驷介旁旁[2]。二矛重英[3]，河上乎翱翔[4]。

清人在消[5]，驷介麃麃[6]。二矛重乔[7]，河上乎逍遥。

清人在轴[8]，驷介陶陶[9]。左旋右抽[10]，中军作好[11]。

注释：

[1]清人：清邑的人。指高克及其军队。清，据郦道元《水经注》，在今河南省中牟西。彭：黄河边卫国地名。《毛传》：“彭，卫之河上，郑之郊也。”《孔疏》：“卫在河北，郑在河南，恐其渡河侵郑，故使高克将兵于河上御之。”[2]驷介：披着铁甲的马，一车四马，所以称驷。旁旁：马强壮貌。三家《诗》作“騯騯”，《说文》：“马盛也。” [3]二矛：古代战车上通常要装备各种长短兵器，此处仅言两矛，即酋矛和夷矛，酋矛短，夷矛长，故称二矛。英：矛柄上的羽毛装饰。[4]翱翔：彷徨，徘徊，进退不定的样子。下文“逍遥”义同。[5]消：地名。[6]麃（biāo）麃：雄武貌。[7]乔：雉鸟的羽毛。《韩诗》作“鷮”，即用鷮羽为矛柄装饰。[8]轴：地名。[9]陶（yáo）陶：车马驱驰的样子。[10]左旋：战车向左旋转，是车战基本战术动作。古代战车，若车上有两人，御者居左，甲士居右，若三人，则一人居中，还是左为御者，右为甲士。而居右的甲士又是手执戈矛的勇力之士，是战阵中的攻击手，所以，战车左转，才可使甲士处在外侧向敌的位置，以便其攻击和防御。据孙机《中国古舆服论丛》。右抽：车右在战车左旋时，作抽矢或抽戈作射击刺伐动作。这句是说御者与甲士战术动作配合得很好。抽字亦作“搯”。[11]中军：即军中。作好：各种军容阵势做得好。与上两章“翱翔”“逍遥”同意。

点评：

《清人》，写高克之师徘徊黄河岸边的诗篇。此诗的背景与《鄘风·载驰》相同，都是卫国遭受北狄入侵时的作品。郑、卫系周同姓国家，在卫国遭受灭顶之灾的危急时刻，郑国装备精良的将士们却在边境上“翱翔”“逍遥”，徒作军容之好，这是很具讽刺意味的。《毛序》说诗刺郑文公，字面看不出这样的意思，其实是暗藏在字面后头的。这是诗的含蓄处。

2、诗经·郑风·叔于田

作者：【先秦】佚名

叔于田[1]，巷无居人[2]。岂无居人？不如叔也，洵美且仁[3]！

叔于狩，巷无饮酒[4]。岂无饮酒？不如叔也，洵美且好！

叔适野[5]，巷无服马[6]。岂无服马？不如叔也，洵美且武！

注释：

[1]叔：男子的称谓，《诗经》中常见。一说叔即郑庄公弟共叔段，他的封地在京，《左传·隐公元年》谓：“请京，使居之，谓之京城大叔。”后被郑庄公赶出国，死于国外。于田：田，即“畋”（tián），狩猎。于田即去打猎的意思。[2]巷：里巷。[3]洵（xún）：实在。仁：自得貌。仁、夷古通，仁即夷。据于省吾《新证》。[4]饮酒：古代狩猎之后，有饮酒之礼。[5]野：野外，即狩猎之处。[6]服马：指驾车之马。

点评：

《叔于田》，盛赞中暗含讽刺的诗篇。诗篇赞一个人却专从他的英武上说，无半个字直接或间接地涉及人物内涵，多读一遍即觉得有言外之意。稳妥地说，诗人这样写，是有意表达些什么。表达什么呢？回答是：“叔”的张狂。“巷无居人”“饮酒”等，正是表诗中“叔”的眼空无物的意态。这样，旧说诗篇与共叔段有关，倒也合情合理。诗篇豪爽而不失婉曲。

3、诗经·郑风·将仲子

作者：【先秦】佚名

将仲子兮[1]，无逾我里[2]，无折我树杞[3]。岂敢爱之[4]？畏我父母。仲可怀也[5]，父母之言，亦可畏也。

将仲子兮，无逾我墙，无折我树桑[6]。岂敢爱之？畏我诸兄。仲可怀也，诸兄之言，亦可畏也。

将仲子兮，无逾我园[7]，无折我树檀。岂敢爱之？畏人之多言。仲可怀也，人多言之，亦可畏也。

注释：

[1]将（qiāng）：请，祈求、央告之意。仲子：古代兄弟排行，第二称仲，仲子，对心上人的昵称。[2]逾：翻越。里：院墙。古代乡村，五家为邻，五邻为里，每一里都用墙围着。[3]树杞：即杞树。严粲《诗缉》谓《诗经》中杞有三种，一为柳属，即此篇所唱；另外一为山木，一为枸杞。[4]爱之：爱惜，舍不得；之：指代树杞。[5]怀：思念。[6]树桑：桑树。[7]园：园墙，院墙。树檀：檀树，高大而木质坚硬的树。

点评：

《将仲子》，女子以拒绝口吻提醒心上人行事小心的诗篇。高墙大树的防范，翻墙折木的相会，这样表现古老乡里的爱情，十分特别，却不让人觉得陌生。仲子的胆大心粗，与女子类似祷告的声声吁求，相映成趣。诗中人的声声告诲，都是对“仲子”的提醒，是保护爱情的继续，也是维护着自主的恋情。在“可畏”与“可怀”之间，隐含着爱情和礼教的冲突。这正是诗篇的动人之处。