作者：【先秦】宋玉

楚襄王游于兰台之宫[1]。宋玉、景差[2]侍。有风飒然而至。王乃披襟而当之，曰：“快哉此风！寡人所与庶人共者邪？”宋玉对曰：“此独大王之风耳，庶人安得而共之？”

王曰：“夫风者，天地之气，溥畅而至，不择贵贱高下而加焉。今子独以为寡人之风，岂有说乎？”宋玉对曰：“臣闻于师：枳句来巢[3]，空穴来风。其所托者然，则风气殊焉。”

王曰：“夫风始安生哉？”宋玉对曰：“夫风生于地，起于青苹之末[4]，侵淫[5]溪谷，盛怒于土囊[6]之口，缘泰山之阿[7]，舞于松柏之下。飘忽淜滂[8]，激飏熛怒[9]，耾耾雷声，回穴错迕[10]。蹶石伐木，梢[11]杀林莽。至其将衰也，被丽披离，冲孔动楗[12]。眴焕粲烂[13]，离散转移。故其清凉雄风，则飘举升降，乘凌高城，入于深宫。邸华叶而振气[14]，徘徊于桂椒之间，翱翔于激水之上，将击芙蓉之精[15]，猎蕙草[16]，离秦衡[17]，概新夷[18]，被荑杨[19]。回穴冲陵[20]，萧条众芳。然后倘佯中庭，北上玉堂[21]，跻于罗帷，经于洞房[22]，乃得为大王之风也。故其风中人，状直憯凄惏栗，清凉增欷[23]。清清泠泠，愈病析酲。发明耳目，宁体便人。此所谓大王之雄风也。”

王曰：“善哉论事！夫庶人之风，岂可闻乎？”宋玉对曰：“夫庶人之风，塕然[24]起于穷巷之间，堀堁[25]扬尘。勃郁烦冤[26]，冲孔袭门。动沙堁，吹死灰。骇溷浊，扬腐馀[27]。邪薄入瓮牖，至于室庐[28]。故其风中人，状直憞溷郁邑，殴温致湿[29]。中心惨怛，生病造热[30]。中唇为胗，得目为蔑[31]。啗{齰}嗽获[32]，死生不卒[33]。此所谓庶人之雌风也。”

注释：

[1]楚襄王：即楚顷襄王，名横，公元前298—前263年在位。兰台：楚国宫苑名，旧址在今湖北钟祥。[2]景差：楚大夫，亦为辞赋作家，其作品今不传。或以为《大招》为其所作。[3]枳句（gōu勾）来巢：枳，树名。句，同“勾”，树的丫杈。此句言枳树有杈，就会有鸟来筑巢。此句与下句“空穴来风”，或是当时的谚语。[4]青苹之末：玫囊都狻[5]侵淫：同“浸淫”，逐渐扩展。[6]土囊：洞穴。[7]阿：山凹。[8]淜滂（píng pāng平乓）：风吹击物体的声音。[9]激飏：激起。飏，同“扬”。熛怒：形容风势像火焰般怒号。[10]耾（hóng红）耾雷声：风声像响雷一样。回穴：旋转。错迕：交错。[11]梢：通“箾”，打击。[12]被丽披离：四面分散的样子。冲孔动楗：只能冲击小洞和动摇门栓，形容风的力量已甚微弱。[13]眴（xuàn炫）焕粲烂：形容景物鲜明，是风埃逐渐平息以后的光景。[14]邸：通“抵”。华：同“花”。振气：散发香气。[15]芙蓉之精：荷花。精，通“菁”，花。[16]猎：掠过。蕙草：香草名。[17]离：历，经过。秦衡：产于秦地之香木杜衡。[18]概：古代量米麦时刮平斗斛的器具，这里是说风在树木的顶上吹过。新夷：即辛夷，又名木笔。[19]被：披开。荑（tí题）杨：初生的杨枝。[20]冲陵：冲击侵袭。陵，同“凌”。[21]玉堂：宫殿之美称。[22]洞房：深邃的内室。[23]憯凄惏栗：惨痛寒冷的样子。欷：抽咽声。宋玉《九辩》：“憯凄增欷，薄寒之中人。”[24]塕（wěng）然：风起的样子。[25]堀堁（kū kè哭课）：冲起尘土。[26]勃郁烦冤：风回旋的样子。[27]溷浊：污秽肮脏之气。腐馀：物质腐烂的气味。[28]邪薄：偏斜地迫近。瓮牖：以破瓮做窗户，表示贫穷人家。室庐：住房。[29]憞（dùn钝）溷：烦浊的样子。郁邑：忧闷。殴温致湿：言此风驱来了温湿气，使人生病。殴，同“驱”。[30]中（zhòng众）心：进入人的内心。惨怛（dá达）：悲惨，忧愁。造热：使人发烧。[31]胗（zhěn枕）：唇疮。蔑：通“?”，眼眶中排泄物堆积凝结，为眼病的一种。[32]啗（dàn淡）：同“啖”，吃。{齰}（zé责）：咬啮。嗽：吮吸。获：通“嚄”，大叫。以上四种动作，形容人受风得病后口动的样子。[33]死生不卒：言人得了风疾，处于不死不活状态。卒，终了。

赏析：

《风赋》是一篇以风为描写和议论对象的小赋。全篇用问答体，着意铺叙风的发生过程和各种态势，并对“大王之雄风”与“庶人之雌风”作了细致而鲜明的对比，反映了宫廷生活的豪奢与贫民生活的愁惨，表现了作者对前者的不满和对后者的同情。全文可按四问四答的结构分为四个部分。

首二句“楚襄王游于兰台之宫。宋玉、景差侍”是必要的交代，点明观风地点和人物身份。“有风飒然而至。王乃披襟而当之”，一句写风入题，一句写人引出下文。“快哉此风！寡人所与庶人共者邪？”风是自然现象，普天同享，应属常识；楚襄王还天真，有此一问，不料作者回答得一本正经：“此独大王之风耳，庶人安得而共之？”用笔非常巧妙。楚襄王听了，越发天真起来，于是又有二问二答。

“王曰：‘夫风者，天地之气，溥畅而至，不择贵贱高下而加焉。今子独以为寡人之风，岂有说乎？’”楚襄王对宋玉的回答摸不着头脑，进而刨根问底：“可有说乎？”宋玉假戏真做，回答得更加有根有梢：“臣闻于师：枳句来巢，空穴来风。其所托者然，则风气殊焉。”他抬出老师，引用成语，说得振振有词。后两句极为关键，引起后面两大段文字。

“王曰：‘夫风始安生哉？’”应该知道，《风赋》主旨是写风，作者精心设计对话的意图，主要还是为了自然引出对风的正面描写。所以楚襄王这第三问犹如一座桥梁，沟通了作者挥洒才气，健笔写风的道路。于是在作者的笔下，但见风声阵阵，扑面而来：“夫风生于地，起于青弥末”，先写风的发生；“侵淫溪谷，盛怒于土囊之口”，次写风势的发展；“缘泰山之阿，舞于松柏之下”，再写风行的路线。渐渐地，风势越来越大。“飘忽淜滂”以下六句，是写风的高潮，作者分别从风的气势，风的声威，风的力量等处落墨，写得壮美之极。“至其将衰也”五句，是写风由大到小的减弱过程，作者分别从风力的分散转移，风后的光景色彩着笔，写得优美之至。以上这部分，把风的发生发展过程写得气势磅礴而又细致有序，给人以如见其状，如历其境之感，同时也为下文着意写雄、雌二风蓄足了势。

作者写雄风，仍然着力于动态，但变化了描写角度，重点写它的“飘举升降”的飞行历程：先是“乘凌高城，入于深宫”，接着“徘徊”“翱翔”于花间水上，掠过香花香草，花草承受的只是“萧条众芳”的灾难。作者在描写美景时忽然夹上一句“萧条众芳”，乍看似不和谐，实则加强了对“雄风”的讽意，细细体味自能领会。雄风穿过宫苑，进入殿宇，升越帷帐，经过内室，然后成为“大王之风”。通过层层渲染，这风到达深宫内院，确乎非“大王”不能享受，“庶人安得而共之”了。这风吹入人体，寒冷刺骨，振奋你的精神，能为人治病解酒，使人耳聪目明，身康体宁。“大王之雄风”，何其善哉！何其快哉！

接着，作者又很自然地利用楚襄王的问话过渡，引出了“庶人之雌风”，这是全文的最后部分。作者在写“雌风”时，处处将其与“雄风”作反比对照：它只是在“穷巷之间”，“堀堁扬尘”，只是在“瓮牖”“室庐”，“冲孔袭门”；它只是刮起“沙堁”和“死灰”，只是扬起“溷浊”和“腐馀”；它只能使人“中心惨怛，生病造热”，只能使人受风得病，“死生不卒”。“庶人之雌风”何其恶哉！何其悲哉！

文章至此戛然而止，没有写下楚襄王的反应。在如此惊心动魄的鲜明对比面前，想来他不会不有所感悟，而说一声“悲哉”一类的话吧。

宋玉的这篇《风赋》在赋体散文的发展史上占有重要的地位。比宋玉稍早或同时，赵国的荀子写了《箴》《云》《蚕》等咏物小赋，但其篇幅极短，句式单一，且多为抽象的概括，很少具体的描写，作用也只是猜谜娱乐；而宋玉的《风赋》不仅篇幅有所加长，句式极富变化，而且写得也相当精细。如它对风的发生发展过程的动态描写，其细致具体和生动形象是前所未有的。再如对雄、雌二风的刻画，为形成一种气势，达到某种效果，连用大略相同的句式，反复渲染，更开了“铺采摛文”（《文心雕龙·诠赋》）的先河。还有对“故其风中人”的描绘，采用了明显的夸张手法，给人以十分强烈的印象。无庸置疑，这种精细笔墨，对赋的铺张扬厉的传统的形成，有着开创意义。

《风赋》不仅在状物小赋的表现技巧方面有所开拓，在其思想内容方面也有所创造，至少，在三个方面扩展了状物小赋的思想含量：一是在状物的同时，也注意到对社会生活的反映。二是通过鲜明的对比描写，表现自己的思想感情。赋中，作者对所谓大喜大福的“大王之雄风”的讽刺和对大灾大难的“庶人之雌风”的同情是明显的。三是给予赋以讽的使命。赋的开始部分的对话里蕴含着讽刺意义。如“此独大王之风耳，庶人安得而共之”，如“其所托者然，则风气殊焉”，都含有深意，又使讽刺对象不觉，婉讽手法十分高明。

此外，《风赋》对主客问答结构的运用，对完善赋的体制也有积极的影响。客的问话是提出问题，并用以过渡到下文；主的答话是解决问题，用以表述主要内容。这种形式对以描写各种事物为主旨的赋体散文，无疑十分方便，因而被后人广为应用，逐步形成了赋体文章所特有的结构体制。在这方面，《风赋》有着开风气的贡献。