《史记?楚世家》记载：约公元前十一世纪，周成王将熊绎封于楚(大约相当于今神农架林区南坡、兴山县、秭归县及长江北岸—带)，“熊绎辟在荆山，荜露蓝缕，以处草莽，跋涉山林。”《左传?宣公十二年》也很赞赏楚先王熊绎“筚路蓝缕，以启山林”的艰苦创业精神。当时的古荆山，包括今神农架林区全境及房县、兴山、巴东、秭归、保康等地。

张玄楚翻山越岭，从玉山之地，向着东方飞行而去，时间过得不久，终于来到了一座大山，此山高千丈，巨大无边，山中奇峰怪石，山峦重叠。

张玄楚感觉到了一股熟悉的气息，仿佛来自自己，但这股气息却是在大山之中，却不知道在山的哪里。

这个时候想起了以前，那个时候，还在另外一个世界，自己身上的血液，化生出一个小孩，那个小孩叫熊图，所以在这个地方感觉到的气息就像他，但是却看不到他人在哪里，感觉不到人在何处。

想起以前看到这么滑稽，忍不住就笑了起来的时候。看到这个小孩还是一个小男孩，两只手紧紧的握着大拇指，拳头扭得紧紧。走过去，轻轻地把他抱起来，他才张开双手来，看到他左手心一个熊猫的图案，右手心是一团不知名图案宝图。

看到这，不知道是什么意思，慢慢的细心观察也看不出这图案到底是什么，又查看了一下全身各处，还是没有什么东西，但是他的脚心之下，有两朵莲花洛印。

张玄楚自言自语地说道：“你这小孩人，为什么出现在这里呢，既然在这里出现，那我们就是有缘，既然是有缘，那就得给你取一个名字，叫什么名字才好呢？”

他本无心的自言自语，可是那个小孩儿，确开始叫起来，嘴里念叨“熊熊熊”。张玄楚一听他说了几句话，都是这几个熊字，难道要给它取名叫熊熊吗？他的手上不就是有一个熊的图案那，既然如此叫熊又未尝不可呢，单是叫一个熊字也不怎么好，再加一个字。

又看了看另外这只手中，是以不知名的图案，那为何不叫他图呢？既然这样，就给他这样取名吧。

又对小孩说道：“你的手上有一只熊，我刚才说要叫你什么名字好，而你又自己说熊熊熊，在看你另一只手中是一张图，那么我就叫你熊图好了，既方便又好认，又容易记得起来。”

想到这里，又看了看如此巨大的这座山，难道这座山当中，住的是自己的儿子，由自己的血液化身而成。

就在他还在认真感受此地大山的时候，就见到在云雾山之中，忽隐忽现，有许多人来人往。

向众多人来人往的地方飞行而去，居然看到的全都不是人类，而是由一个个的动物化身而成，他们都是妖仙之体。

其中有几个都是熊，跟谁这几个熊先，一起来到一个山洞之中，这个山洞从外面看，根本没有什么路道可走，如今正是夏秋之际而相交，许多动物妖仙居然都来到此地，有的鱼贯而入，进入洞中。

在天空之中的张玄楚看到此情景，心里明白此地避世中空的一个洞天世界，但就是不知道！这个小小的洞天世界当中到底有多大？又不知道是不是此地就是熊山？

他现出身形，来到洞口，所有的妖仙都在门口，看到有人来，不知道此人到底是谁，但能够看到此人神光俊俊，修炼非常之高。

众仙一起拱手礼拜，张玄楚上前还礼恭拜，并且问道：“不知众位道友，来到此地有何事，又不知道此地是什么地方，鄙人初来乍到，对于周边环境欠缺了解，可否有人回答我的问题？我想了解一下此地的，人文风景。”

在众妖仙当中走出一位身材魁梧的大汉，此人如果是人类长的非常之凶猛威壮，但张玄楚却一眼就能够看出他的本体，此人是一只巨大的熊所变化而成，所以此人根本本体就非常之强大，变人之后，人也一样拥有着强壮的身体。

妖仙修炼之后也能成仙，所以天下万物都有修炼的本事，也能够成仙了道。

在东北之地，最为常见的是五大仙家，从远古时代就已经存在，成为中华大地上最早的萨满，这些动物分别是五大仙家:刺猬,狐狸,蛇与黄鼠狼和老鼠 。狐狸为狐仙(胡家),黄鼠狼为黄仙(黄家),刺猬为白仙(白家),蛇为常仙或柳仙(常家)，老鼠为灰仙。

除了东北的这五大仙教，在南方一点，也就是熊山以南的南方，修炼的动物就更加的强大，并且多不可数，什么样的动物都能够修炼，尤其是在熊山一带，现在神农架的地方，称之为众妖之天堂。

在远古的地方，众多妖仙修炼有成的，可以进化成两个部分，一种向神兽的方向进化而修炼，一种向妖仙修炼成真仙。

中华大地之上，部分妖仙与妖兽当中，都是死人，耳熟能详的，神兽与仙兽，更有强大的仙人与真仙，大多部分都是由动物修炼而成，他们一样，也能够领悟到大道，万事万物，都有仙道道心。

龙：神物、是至高无上的，也是皇帝的象征，更是在中国是至高无上的神圣，人们把自己称之为龙的传人，并把龙当作中国拥有着强大，和想象的力量，并且统治着中国的所有一切，在四大神兽当中，他排名第一。

白虎：在中国，白虎是战神、杀伐之神，拥有着强大威猛的性格，并且生杀之气，拥有煞罚四方的仙气，所以它被排在四大神兽当中。

玄武：是一种由龟和蛇组合成的一种灵物，他是远古时代也被排列在四大神兽当中，这就代表着它的强大，不可限量。

凤凰：在中国来说，是一种代表幸福的灵物，拥有着强大的生生不息力量，也代表着吉祥的象征，所以它被排列在四大神兽当中。

麒麟：是品性仁慈、妖力强大的生物，谙悟世理，通晓天意，可以聆听天命。它性情温和，传说能活两千年。古人认为，麒麟出没处，必有祥瑞。有时用来比喻才能杰出、德才兼备的人，而他所修炼的是向着仙兽的方向进化而成，所以不管是在仙界还是在地下，都是至高无上的仙兽。它身体马首蛇尾，又有三停九似之说，谓自首至膊，膊至腰，腰至尾，皆相停也。九似者，角似鹿，头似驼，眼似鬼，项似蛇，腹似蜃，鳞似鱼，爪似鹰，掌似虎，耳似牛。然龙之见也，皆为雷、电、云、雾拥护其体，得见其全形者罕矣。

梼杌：原本只是令人害怕厌恶的恶人，后来变为兽，其状如虎而犬毛，长二尺，人面，虎足，猪口牙，尾长一丈八尺，搅乱荒中，名梼杌。相传是北方天帝颛顼的儿子，它还有名字叫做傲狠，难训，由这几个名字里，也可大略推知它的作为了。和穷奇一样，梼杌后来也成了四凶之一。

獬豸：古代神裁制度下产生的著名神兽，又被称为“法兽”。体形大者如牛，小者如羊，类似麒麟，全身长着浓密黝黑的毛，双目明亮有神，额上通常长一角。 獬豸拥有很高的智慧，懂人言知人性。它怒目圆睁，能辨是非曲直，能识善恶忠奸，发现奸邪的官员，就用角把他触倒，然后吃下肚子。它能辨曲直，又有神羊之称，它是勇猛、公正的象征，是司法“正大光明” “清平公正”“光明天下”的象征。

白泽：是女娲的四大仙兽守卫之首，常常到人间，黄帝曾经拥有它的指导。黄帝巡游至东海，遇之，此兽能言，达于万物之情。“帝巡狩，东至海，登桓山，于海滨得白泽神兽。能言，达于万物之情。因问天下鬼神之事，自古精气为物、游魂为变者凡万一千五百二十种。白泽言之，帝令以图写之，以示天下。帝乃作祝邪之文以祝之。”传说黄帝巡狩，至海滨而得白泽神兽。此兽能言，达于万物之情，故帝令图写之，以示天下，后用以为章服图案。唐开元有白泽旗，是天子出行仪所用；明有白泽补，为贵戚之服饰。

鬼车：别名九头鸟。“大荒之中，有山名曰北极柜。海水北注焉。有神九首，人面鸟身，句曰九凤。”九凤本是楚人所崇拜的九头神鸟，人面鸟身有九首的九凤，是战国时代楚国先祖所崇拜的图腾形象，后来由于秦国灭楚，鬼车被北方神话描述为怪鸟形象。楚虽三户，亡秦必楚。在楚汉时期鬼车演变成羽衣仙女的形象并且流传世界各国。其实九头鸟并不是楚国的九头凤凰也。

凿齿：人形兽，齿长三尺，其状如凿，下彻颔下，而持戈盾（应有一定智能）。此兽是凶兽之一种。

横公鱼：生于石湖，此湖恒冰。生于石湖，此湖恒冰。长七八尺，形如鲤而赤，昼在水中，夜化为人。刺之不入，煮之不死，以乌梅二枚煮之则死，食之可去邪病。横公鱼到了夜晚，跳到岸上，脱掉厚重的外壳，其样貌有点像人类。所以有了‘夜化为人’的说法。